تفسیر قرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

روز خود را با تفکر و تعمق در آیات قرآن شروع کنیم دوست عزیز برای بهره مندی هرچه بهتر لطفاً هرروز مطالعه آیات و تفسیر آن را دنبال کنید

ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره عنکبوت

آیه 36

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

وَإِلَي مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36)

ترجمه :

و به سوى (مردم) مَدين، برادرشان شعيب را (به رسالت فرستاديم)؛ پس گفت: اى قوم من! خدا را بپرستيد، و به روز قيامت اميدوار باشيد، و در زمين (فتنه انگيزى و) فساد نكنيد.

نکته ها:

«مَديَن» شهرى است در جنوب غربى اردن و اكنون به «معان» معروف است.
كلمه «تعثوا» از «عثى» به معناى ايجاد فساد است.
حضرت شعيب، مسئول راهنمايى دو قبيله بود:
الف: اصحاب مَدين كه با صيحه آسمانى هلاك شدند.
ب: اصحاب اَيكه، كه به عذاب «يوم الظلّه»، سايبانى از ابر صاعقه خيز گرفتار شدند.(141)

141) تفسير اطيب البيان.

پیام‌ها :

- انبيا كه پدران فكرى و ايمانى و اخلاقى مردمند، با آنان برادرانه رفتار مى كنند. «اخاهم شعيبا»
- در دعوت به سوى خداوند، عواطف را فراموش نكنيم. «يا قومِ اعبدوا اللَّه» (اى قوم من!)
- توحيد و معاد، سرلوحه دعوت انبياست. «اعبدوا اللَّه و ارجوا اليوم الآخر»
- بندگى خدا و ايمان به مبدأ و معاد، زمينه دورى از فساد است. «اعبدوا اللَّه و ارجوا اليوم الاخر و لاتعثوا»
- انسان ها معصوم نيستند و گاهى گرفتار لغزش و گناه مى شوند؛ آنچه خطرناك تراست، فساد آگاهانه، مغرضانه و مصرّانه است. «لاتعثوا... مفسدين»

آیه 37

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37)

ترجمه :

پس شعيب را تكذيب كردند و (به اين سبب) زلزله آنان را فرا گرفت، و بامدادان در خانه هاى خود به رو در افتاده (و مرده) بودند.

نکته ها:

كلمه «رَجفة» به معناى لرزش زمين است. «اراجيف» اخبار و سخنانى است كه سبب تزلزل عقيده و روحيّه مردم مى شود و «مُرجفون» به كسانى گويند كه چنين مطالبى را بگويند يا بنويسند.
«جاثمين» به معناى نشستن روى زانوست؛ گويا عذاب شدگان، با زلزله از خواب بيدار شدند و به حالت نيم خيز بودند كه اجل به آنان مهلت نداد.

پیام‌ها :

- تكذيب انبيا، زمينه قهر الهى است. «فكذّبوه فاخذتهم»
- انسانى كه قدرت فرار از قهر خدا را ندارد، چگونه حقّ را تكذيب مى كند؟ «فكذّبوه... فاصبحوا... جاثمين»