دیدنی نیستی ولی زیبایی صنع تو خبر می دهد که چقدر زیبایی

فقط یک موجود زیبا چنین نقاشی زیبایی را به عنوان خلقتش می تواند به نمایش بگذارد...

جمال ذات تو را گر چه هیچ کس نفهمیده
و لیکن ز غیر جمیل، کس جمال کی دیده؟

جمال خلقت تو بزرگ شاهدان جمال تو اند
اگر چه ذات تو را کس به عین ندید و نشنیده؟

همین قدر که کتابی است شاهد مولف خویش
جمال ذات تو ثابت شد بر آنکه صنع تو دیده


النمل
أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
[ ﺁﻳﺎ ﺁﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻧﺪ ] ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ ، 👈ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻳﻲ ﺧﺮم ﻭ ﺑﺎﻃﺮﺍﻭﺕ ﺭﻭﻳﺎﻧﺪﻳﻢ ، ﻛﻪ ﺭﻭﻳﺎﻧﺪﻥ ﺩﺭﺧﺘﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ👉 ; ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﺴﺖ [ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ﻧﻪ ، ﻧﻴﺴﺖ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻧﺪ [ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ . ](٦٠)


نحوه ی منطقی استدلال:

هیچ مخلوقی قادر نیست از نیستی محض چیزی را خلق کند بلکه خلاقیت وی به این شکل است که آنچه هست (یعنی قدرت فکر و عناصر و سایر موجودات که از قبل موجود است) را با هم ترکیب می کند و بعد چیز جدیدی ابداع می کند مثل خانه ، ماشین و رایانه (اصل مشاهده شده و مورد اتفاق)

مقدمه اول(شرط): اگر رویانیدن درختان به معنای حقیقی در حد قدرت و توانایی خود مخلوقات بخواهد باشد (مقدم) باید ما مخلوقات بتوانیم نور و خاک و آب و دانه و... آنها را از نیستی محض بوجود آوریم(تالی).

مقدمه دوم(استثناء): و لیکن ما مخلوقات نمی توانیم نور و خاک و آب و دانه و ... را از نیستی محض بوجود بیاوریم.(نفی تالی)

نتیجه مطلبوب: پس رویانیدن درختان به معنای حقیقی (نه مجازی) در حد قدرت و توانایی خود مخلوقات نیست.(نفی مقدم)





پس رویش این اشجار و درختان جمیل ، و شکوه و جلال این حدائق و باغ های زیبا همه به دست خالق قادری است بی شریک و همه ی عالم آیات و نشانه های جمال و جلال دست نیافتنی اوست.




#زیبا #خاص #بینظیر #جـمیـݪ‌_رائـع_‌روعــہ‌_ابــداع
#دین #آیات_وجود_خالق #جمال #جمیل #قرآن #کلام #متکلمین #استدلال #منطق #برهان