بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و ... را نخوانند؟!
حال، این انسانی که بشری مثل ما میباشد، چگونه رحمت برای عالمیان، بشیر و نذیر برای همگان، مخاطب وحی، خاتم الأنبیاء صلوات الله علیه و آله شده است؟!
ولایت : ولایت یعنی همین. یعنی خداوندی که ولایت از آنِ اوست و فرمود - إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ،(سوره بقره بخشی از آیه 30)
این ولایت را در جانشین نه جایگزین خود، تسری میدهد و سپس به بندگانش میفرماید: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ - ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند: همان كسانى كه نماز برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مى دهند.(55)
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ - و کسانی که ولایت خدا و پیامبر او و افراد باایمان را بپذیرند، پیروزند؛ زیرا حزب و جمعیّت خدا پیروز است.(56)(مائده آیه 55 و 56)
مراتب تجلی : هر چه در عالَم هستی پدید آید، تجلی یا همان اسم، آیه و نشانه خالق متعال میباشد. اسمها و نشانههایی چون: علیم، حکیم، رحمن، رحیم، قادر،جمیل، جواد، کریم،غفار، ستار و ... در همگان تجلی دارد، منتهی مراتب وجودی آنها متفاوت است؛ چنان که نه تنها یک گیاه با حیوان - یک حیوان با انسان - یک کودک با جوان یا میانسال و ... متفاوت است، بلکه در میان انسانها نوع بشر نیز عاقل و جاهل - دانا و نادان - ضعیف و قوی - مؤمن و کافر - متقی و فاسد - عادل و ظالم و ...، در یک سطح و مرتبه وجودی قرار ندارد و مساوی نمیباشند. چنان که فرمود: مردم را بگو متذکر شو که - هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ - آیا کسانی که می دانند، با کسانی که نمیدانند، مساوی هستند؟! (سوره زمر بخشی از آیه 9)
بنابراین، حتی رسولان الهی علیهم السلام، که همه از نوع بشر هستند، از لحاظ مساوی نیستند و برخی نسبت به برخی دیگر، فضیلتهایی دارند. تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَابَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ - اینان رسولانند،برخى از آنان را بر برخى ديگربرترى بخشيديم.(سوره بقره بخشی از آیه 253)
سمیع و بصیر : بنابراین، اسمای الهی، در هر کس بیشتر تجلی نماید، او درمقام والاتری مظهر اسما ونشانه های الهی می باشد و البته سمیع و بصیر نیز از اسمای الهی است که در بندگانش تجلی می یابد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و ... را نخوانند؟!
حال، این انسانی که بشری مثل ما میباشد، چگونه رحمت برای عالمیان، بشیر و نذیر برای همگان، مخاطب وحی، خاتم الأنبیاء صلوات الله علیه و آله شده است؟!
ولایت : ولایت یعنی همین. یعنی خداوندی که ولایت از آنِ اوست و فرمود - إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ،(سوره بقره بخشی از آیه 30)
این ولایت را در جانشین نه جایگزین خود، تسری میدهد و سپس به بندگانش میفرماید: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ - ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند: همان كسانى كه نماز برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مى دهند.(55)
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ - و کسانی که ولایت خدا و پیامبر او و افراد باایمان را بپذیرند، پیروزند؛ زیرا حزب و جمعیّت خدا پیروز است.(56)(مائده آیه 55 و 56)
مراتب تجلی : هر چه در عالَم هستی پدید آید، تجلی یا همان اسم، آیه و نشانه خالق متعال میباشد. اسمها و نشانههایی چون: علیم، حکیم، رحمن، رحیم، قادر،جمیل، جواد، کریم،غفار، ستار و ... در همگان تجلی دارد، منتهی مراتب وجودی آنها متفاوت است؛ چنان که نه تنها یک گیاه با حیوان - یک حیوان با انسان - یک کودک با جوان یا میانسال و ... متفاوت است، بلکه در میان انسانها نوع بشر نیز عاقل و جاهل - دانا و نادان - ضعیف و قوی - مؤمن و کافر - متقی و فاسد - عادل و ظالم و ...، در یک سطح و مرتبه وجودی قرار ندارد و مساوی نمیباشند. چنان که فرمود: مردم را بگو متذکر شو که - هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ - آیا کسانی که می دانند، با کسانی که نمیدانند، مساوی هستند؟! (سوره زمر بخشی از آیه 9)
بنابراین، حتی رسولان الهی علیهم السلام، که همه از نوع بشر هستند، از لحاظ مساوی نیستند و برخی نسبت به برخی دیگر، فضیلتهایی دارند. تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَابَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ - اینان رسولانند،برخى از آنان را بر برخى ديگربرترى بخشيديم.(سوره بقره بخشی از آیه 253)
سمیع و بصیر : بنابراین، اسمای الهی، در هر کس بیشتر تجلی نماید، او درمقام والاتری مظهر اسما ونشانه های الهی می باشد و البته سمیع و بصیر نیز از اسمای الهی است که در بندگانش تجلی می یابد.(ادامه دارد...)
- ۲۴
- ۱۵ بهمن ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط