بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اگر بخشش همه جا خوب، لازم و ضروری باشد، دیگر فرقی بین مؤمن با کافر - ظالم با مظلوم حق با باطل و ...، باقی نمی نماند و امر بر همگان مشتبه می شود و کسی ضرورت نمی بیند متقی گردد، چون می داند، هر چه بکند، فرقی ندارد و آخر کار بخشش است.
د)- انسان گاهی صاحب و مالک حقی است و گاهی حامل و امانت‌دار حقی است.لذا همان گونه که خداوند بخشاینده، ممکن است از حق خود بگذرد، اما حق الناس را نمی‌گذرد، مگر آن که صاحبش بگذرد؛ انسان نیز می‌تواند از حق خویش بگذرد، اما از حقی که امانت‌دار و حامل اوست و مالکش دیگری است، نمی‌تواند بگذرد.
به شهید آیت‌الله دکتر بهشتی (ره) گفتند: این همه به شما اهانت می‌شود، آیا قصد پاسخ ندارید؟ فرمود: اگر به شخص خودم اهانت می‌کنند،می‌بخشم؛ اما اگر به من و به لباس من اهانت می‌کنند تا به اسلام اهانت کرده باشند، نه، نمی بخشم .
مالک اسلام، همان مالک یوم الدّین است. لذا فرد ممکن است از حقوق شخصی خودش بگذرد، اما از حقوق اسلام نمی‌تواند بگذرد. پس اگر حقی از کسی ضایع شد که حق اسلام بود و مالکش خداوند منّان بود، انسان نمی‌تواند به جای خدا از این حق بگذرد.
از این رو در عین حال که مکرر به پیامبرش صلوات الله علیه و آله می‌فرماید که تو رحمة للعالمین هستی و تو برای بندگان استغفار کن تا آمرزیده شوند، از سوی دیگر می‌فرماید اگر هفتاد بار هم برای کافر و فاسق استغفار کنی، پذیرفته نمی‌شود، پس این کار را نکن: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ -براى آنها آمرزش بطلب يا آمرزش مطلب يكسان است، اگر براى آنها هفتاد بار هم آمرزشطلبى، هرگز خداوند آنها را نخواهد آمرزيد، زيرا كه آنها به خدا ورسول او كفر ورزيدند، و خداوند گروهى را كه فاسقند هدايت نمىكند.(سوره توبه آیه 80)
ﻫ) -بخشش، همیشه پس از طلب بخشش صورت می‌پذیرد.
یعنی اگر قرار باشد کسی بخشیده شود چه از سوی حق تعالی و چه از سوی انسانِ صاحب حق، پس از استغفار او صورت می‌گیرد و استغفار نیز مستلزم توبه = بازگشت از آن خطا - می باشد. پس اول توبه است و سپس استغفار. حال اگر کسی از خطای خویش بازنگشته باشد و اقدام به اصلاح مفسده‌ای که ایجاد کرده ننموده باشد وهم چنان ادامه دهد، توبه‌ای واقع نشده که بخششی صورت بگیرد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
اگر بخشش همه جا خوب، لازم و ضروری باشد، دیگر فرقی بین مؤمن با کافر - ظالم با مظلوم حق با باطل و ...، باقی نمی نماند و امر بر همگان مشتبه می شود و کسی ضرورت نمی بیند متقی گردد، چون می داند، هر چه بکند، فرقی ندارد و آخر کار بخشش است.
د)- انسان گاهی صاحب و مالک حقی است و گاهی حامل و امانت‌دار حقی است.لذا همان گونه که خداوند بخشاینده، ممکن است از حق خود بگذرد، اما حق الناس را نمی‌گذرد، مگر آن که صاحبش بگذرد؛ انسان نیز می‌تواند از حق خویش بگذرد، اما از حقی که امانت‌دار و حامل اوست و مالکش دیگری است، نمی‌تواند بگذرد.
به شهید آیت‌الله دکتر بهشتی (ره) گفتند: این همه به شما اهانت می‌شود، آیا قصد پاسخ ندارید؟ فرمود: اگر به شخص خودم اهانت می‌کنند،می‌بخشم؛ اما اگر به من و به لباس من اهانت می‌کنند تا به اسلام اهانت کرده باشند، نه، نمی بخشم .
مالک اسلام، همان مالک یوم الدّین است. لذا فرد ممکن است از حقوق شخصی خودش بگذرد، اما از حقوق اسلام نمی‌تواند بگذرد. پس اگر حقی از کسی ضایع شد که حق اسلام بود و مالکش خداوند منّان بود، انسان نمی‌تواند به جای خدا از این حق بگذرد.
از این رو در عین حال که مکرر به پیامبرش صلوات الله علیه و آله می‌فرماید که تو رحمة للعالمین هستی و تو برای بندگان استغفار کن تا آمرزیده شوند، از سوی دیگر می‌فرماید اگر هفتاد بار هم برای کافر و فاسق استغفار کنی، پذیرفته نمی‌شود، پس این کار را نکن: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ -براى آنها آمرزش بطلب يا آمرزش مطلب يكسان است، اگر براى آنها هفتاد بار هم آمرزشطلبى، هرگز خداوند آنها را نخواهد آمرزيد، زيرا كه آنها به خدا ورسول او كفر ورزيدند، و خداوند گروهى را كه فاسقند هدايت نمىكند.(سوره توبه آیه 80)
ﻫ) -بخشش، همیشه پس از طلب بخشش صورت می‌پذیرد.
یعنی اگر قرار باشد کسی بخشیده شود چه از سوی حق تعالی و چه از سوی انسانِ صاحب حق، پس از استغفار او صورت می‌گیرد و استغفار نیز مستلزم توبه = بازگشت از آن خطا - می باشد. پس اول توبه است و سپس استغفار. حال اگر کسی از خطای خویش بازنگشته باشد و اقدام به اصلاح مفسده‌ای که ایجاد کرده ننموده باشد وهم چنان ادامه دهد، توبه‌ای واقع نشده که بخششی صورت بگیرد.(ادامه دارد...)
- ۴۸
- ۲۰ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
