بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
و چرا تمامی این اعمال و آثارشان، نزد امام مبین احصاء میگردد؟
مگر نفرمود: در قیامت، تمامی اعمال و صورت حقیقی آنها، توسط فرد عمل کننده دیده میشود؟
مگر نفرمود: در صحنه دیگر، عامل را آگاه و مطلع از عملش میکنند؟ پس دیگر نوشتن برای چیست؟! اما در قرآن کریم میخوانیم که در صحنهای از قیامت، کتاب فرد را به دستش می دهند و می گویند: خودت بخوان که خواندن خودت، برای قضاوت کافیست :
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا - نامهات مکتوب شده اعمالت را بخوان كافى است كه امروز خودت حسابرس خود باشى.(سوره اسراء آیه 14)
پس، معلوم میشود که نظام، بسیار عظیم، پیچیده، حساب شده و حکیمانه است. هر امری و هر فعلی، حکمت های گوناگونی دارد.
پس، عرضه پرونده اعمال به ایشان، معنایش این نیست که ایشان الزاماً نمی دانستند و برای آگاهی به ایشان عرضه شده است!
چه گناهانی که در پرونده مؤمن ثبت شده، و محو کردنش منوط به استغفار ایشان برای آن بنده است - چه اعمال نیکی، که تداوم و برکتش، منوط به دعای ایشان است - چه دعاهایی که با نظر لطف ایشان مستجاب می گردد - چه توسلاتی که مقبول افتاده و ایشان اجازه مییابند و امر میشوند که وسیله استجابت گردند - چه مسائلی که ایشان از خداوند متعال اجازه می خواهند امضا نشود، و چه مسائلی که امضا می شود و پس از تقدیر، قضا حتمی میگردد و ... .(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
و چرا تمامی این اعمال و آثارشان، نزد امام مبین احصاء میگردد؟
مگر نفرمود: در قیامت، تمامی اعمال و صورت حقیقی آنها، توسط فرد عمل کننده دیده میشود؟
مگر نفرمود: در صحنه دیگر، عامل را آگاه و مطلع از عملش میکنند؟ پس دیگر نوشتن برای چیست؟! اما در قرآن کریم میخوانیم که در صحنهای از قیامت، کتاب فرد را به دستش می دهند و می گویند: خودت بخوان که خواندن خودت، برای قضاوت کافیست :
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا - نامهات مکتوب شده اعمالت را بخوان كافى است كه امروز خودت حسابرس خود باشى.(سوره اسراء آیه 14)
پس، معلوم میشود که نظام، بسیار عظیم، پیچیده، حساب شده و حکیمانه است. هر امری و هر فعلی، حکمت های گوناگونی دارد.
پس، عرضه پرونده اعمال به ایشان، معنایش این نیست که ایشان الزاماً نمی دانستند و برای آگاهی به ایشان عرضه شده است!
چه گناهانی که در پرونده مؤمن ثبت شده، و محو کردنش منوط به استغفار ایشان برای آن بنده است - چه اعمال نیکی، که تداوم و برکتش، منوط به دعای ایشان است - چه دعاهایی که با نظر لطف ایشان مستجاب می گردد - چه توسلاتی که مقبول افتاده و ایشان اجازه مییابند و امر میشوند که وسیله استجابت گردند - چه مسائلی که ایشان از خداوند متعال اجازه می خواهند امضا نشود، و چه مسائلی که امضا می شود و پس از تقدیر، قضا حتمی میگردد و ... .(پایان)
- ۴۰
- ۱۷ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط