بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
حساب، در آیات و احادیث، بیشتر به سه معنا آمده است:
الف )-حسابرسی اعمال میباشد که حتی به انذارۀ ذرۀ مثقالی نادیده گرفته نمیشود؛ خواه اعمال خوب باشد، یا بد:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - پس هر كس به اندازه سنگينی ذرهای كار خير انجام داده آن را میبيند.(7)
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ - و هر كس به اندازه ذرهای كار بد كرده آن را میبيند.(8) (سوره زلزل آیه 7 و 8)
دیدن اعمال در آخرت، چند شکل و مرحله دارد، از جمله یکی قیامت است که هر کسی از آن چه کرده،آگاه میشود،خودش کتاب اعمال خودش را میخواند و صورت حقیقی آن چه را کرده میبیند - و مرتبۀ بعدی، پس از پایان صحنۀ قیامت است که هر کسی به نتایج اعمال خوب یا بدش در بهشت یا جهنم میرسد.
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - كسی كه كار نيكی انجام دهد، برای او پاداشی بهتر از آن است؛ و به كسانی كه كار بدی انجام دهند، مجازاتی جز اعمالشان داده نمیشود.(سوره قصص آیه 84)
ب) - معنی دوم بیحساب، پاداشها و جوایزی است که از فضل خدا به بندگانش اِعطا می گردد، و فرق است بین آن چه بابت کاری داده میشود، که به آن اجر میگویند، و آن چه اضافه بر اجر داده میشود؛ مانند این که کسی به کارگر، هم دست مزدش را بدهد و هم اضافه بر آن، انعام نعمت بدهد:
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌشَكُورٌ - تا خداوند اجر و پاداش كامل به آنها دهد واز فضلش برآنها بيفزايد كه او آمرزنده شكرگزار است.(سوره فاطر آیه 30)
ج) - اما معنی سوم بیحساب، بدون محدودیت میباشد، چنان که در آیاتی فرمود که برای بهشتیان، هر چه بخواهند فراهم است؛ یعنی به آنها نمیگویند: نه؛ دیگر بس است، حدّ تو همین مقدار بود و بیش از این به تو نمیدهیم.
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ - هر كس عمل بدی انجام دهد،جز به مانند آن كيفر داده نمیشود؛ ولی كسی كه عمل صالحی انجام دهد، خواه مرد يا زن، در حالی كه مؤمن باشد، وارد بهشت میشود و روزی بیحسابی به او داده خواهد شد.(سوره غافر آیه 40)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
حساب، در آیات و احادیث، بیشتر به سه معنا آمده است:
الف )-حسابرسی اعمال میباشد که حتی به انذارۀ ذرۀ مثقالی نادیده گرفته نمیشود؛ خواه اعمال خوب باشد، یا بد:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - پس هر كس به اندازه سنگينی ذرهای كار خير انجام داده آن را میبيند.(7)
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ - و هر كس به اندازه ذرهای كار بد كرده آن را میبيند.(8) (سوره زلزل آیه 7 و 8)
دیدن اعمال در آخرت، چند شکل و مرحله دارد، از جمله یکی قیامت است که هر کسی از آن چه کرده،آگاه میشود،خودش کتاب اعمال خودش را میخواند و صورت حقیقی آن چه را کرده میبیند - و مرتبۀ بعدی، پس از پایان صحنۀ قیامت است که هر کسی به نتایج اعمال خوب یا بدش در بهشت یا جهنم میرسد.
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - كسی كه كار نيكی انجام دهد، برای او پاداشی بهتر از آن است؛ و به كسانی كه كار بدی انجام دهند، مجازاتی جز اعمالشان داده نمیشود.(سوره قصص آیه 84)
ب) - معنی دوم بیحساب، پاداشها و جوایزی است که از فضل خدا به بندگانش اِعطا می گردد، و فرق است بین آن چه بابت کاری داده میشود، که به آن اجر میگویند، و آن چه اضافه بر اجر داده میشود؛ مانند این که کسی به کارگر، هم دست مزدش را بدهد و هم اضافه بر آن، انعام نعمت بدهد:
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌشَكُورٌ - تا خداوند اجر و پاداش كامل به آنها دهد واز فضلش برآنها بيفزايد كه او آمرزنده شكرگزار است.(سوره فاطر آیه 30)
ج) - اما معنی سوم بیحساب، بدون محدودیت میباشد، چنان که در آیاتی فرمود که برای بهشتیان، هر چه بخواهند فراهم است؛ یعنی به آنها نمیگویند: نه؛ دیگر بس است، حدّ تو همین مقدار بود و بیش از این به تو نمیدهیم.
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ - هر كس عمل بدی انجام دهد،جز به مانند آن كيفر داده نمیشود؛ ولی كسی كه عمل صالحی انجام دهد، خواه مرد يا زن، در حالی كه مؤمن باشد، وارد بهشت میشود و روزی بیحسابی به او داده خواهد شد.(سوره غافر آیه 40)(ادامه دارد...)
- ۱۵۰
- ۲۸ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط