بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
یک موقع سؤال در خصوص تقویم - این ایام است، یک موقع در اصل وقوع حادثه تشکیک می‌شود.
هر چند که مطالعه و بررسی حوادث تاریخی بر اساس اسناد، شواهد و مدارک و بالتبع مندرجات معتبر در اقوال تاریخی، یک ضرورت است، اما در عین حال فراموش نکنیم که از هر وسیله و بهانه‌ای برای خدشه‌ دار کردن وقایع تاریخ اسلام و به ویژه تشیع، از ماجرای فدک گرفته، تا سببیت تقل حضرت محسن (ع)،تا کربلا وعاشورا و ...، سوء استفاده می‌کنند تا اذهان مخدوش گردد و در اصل رخدادها تردید نماید.
الف)- در هر حال تردیدی نیست که همه‌ی این حوادث، پس از رحلت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، در 28 صفر رخ داده است، و البته بسیار سریع. چرا که مسئله،بحث فقهی نبود، بلکه حکومتی بود با نقض بیعت با ایشان در غدیر خم و کنار گذاشتن حضرت امیر المؤمنین علیه‌ السلام از انتصاب الهی و نیز انتخاب حاکم در سقیفه پیش آمد. پس مبدأ 28 صفر است.
ب) - تاریخ شهادت حضرت صدیقه کبری، سیدة النساء، فاطمه زهراء علیهاالسلام نیز پایان حوادث رخ داده در این فاصله می‌باشد. البته سه نقل تاریخی وجود دارد که در یک نقل قایل به شهادت ایشان 45 روز پس از رحلت است، که مصادف می‌شود با سه‌شنبه، سوم ربیع ‌الثانی سال يازدهم هجری - نقل دیگر 75 روز پس از رحلت است که مصادف می‌ شود با 13 تا 15جمادی الثانی- و برخی مورخین تاریخ شهادت ایشان را 95 روز پس از رحلت ذکر کرده‌اند که مصادف می‌شود با 1 تا 3 جمادی الاخر .
ج) -این اختلافات در ذکر تاریخ دقیق برخی از حوادث و وقایع وجود دارد، چنان چه حتی در تاریخ میلاد حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، بین 12 یا 17 ربیع الاول اختلاف هست و در تاریخ رحلت ایشان نیز اختلاف است، برخی 28 صفر را تاریخ تشدید بیماری ایشان دانسته و دوم ربیع‌الاول را تاریخ رحلت می‌ دانند.
د )- از این رو،باید توجه داشت که اصل وقوع یک حادثه، با ذکر تاریخ دقیق و جمع و منها کردن روزها، اثبات یا نفی نمی‌ شود، پس کسانی که از این راه برای نفی و انکار کلی یک واقعه تاریخی وارد می‌ شوند، یا نمی‌ دانند، یا خدعه می‌کنند.
ﻫ )- برای اثبات و یا تکذیب یک واقعه، اول باید به اقوال بسیار موثق و معتبر رجوع کرد و در صورت ضرورت به نقل‌های مشترک رجوع نمود تا تردیدی باقی نماند. به عنوان مثال اگر موافق گفت: حجة الوداع و غدیر خم در چنین روزی واقع شده، دیگر گفت: خیر در فلان روز واقع شده؛اصل وقوع آن اثبات میشود،منتهی در ذکر تاریخ دقیقش اختلاف پیش می‌آید. پس این اختلاف، دلیل بر نفی اصل موضوع نمی‌ گردد.(ادامه دارد...)