دﺭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﺻﺎﻓﻰ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻗﺮﻃﺒﻰ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻯ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ

دﺭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﺻﺎﻓﻰ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻗﺮﻃﺒﻰ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻯ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﻘﻂ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺩﺍﺷﺖ، ﻳﻚ ﺩﺭﻫﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ، ﻳﻚ ﺩﺭﻫﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺐ، ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ، ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻣﻴﻦ ﺩﺭﻫﻢ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻤﻮﺩ.

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻰ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺧﺮﻭﻯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ.

ﺷﺎﻳﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﻜﻪ ﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﻧﻬﺎﺭ ﻭﻳﺎ ﺳﺮّ ﺑﺮ ﻋﻠﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺪّم ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻫﺎﻯ ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺷﺐ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﺩﺍﺭﺩ. ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮﺍﻏﻰ.)

ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻯ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﻯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺁﻳﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺤﺚ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ. ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺭﺩﻯ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻔﺼّﻞ ﺑﺤﺚ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮ ﻛﺴﻰ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺛﺮﻭﺕ ﻭﻛﻢ ﺷﺪﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ، ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺤﺒّﺖ، ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻰ ﺭﻭﺡ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻗﺮﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ.

ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻧﻔﺎﻕِ ﻋﻠﻢ، ﺁﺑﺮﻭ ﻭ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﭘﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﭘﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻯ ﻣﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ.

ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺟّﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﮔﺪﺍﭘﺮﻭﺭﻯ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﺗﻜﺪّﻯ ﮔﺮﻯ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻴﺎﺯ، ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻤﻚ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺬﻣّﺖ ﺷﺪﻩ ﻭﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺩﻥ، ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

1- ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﻯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻳﻜﻰ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺁﻧﻬﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺗﺮﺣّﻢ. ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ.

2- ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﺸﺪﻥ ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻬﻰ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻯ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﺟﺮﻫﻢ

3- ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺸﻮّﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ. ﻓﻠﻬﻢ ﺍﺟﺮﻫﻢ

4- ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﺍﻣﻨﻴّﺖ، ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ. ﻟﺎﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴهم ولا هم یحزنون
سوره بقره