بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آری، در زیارت عاشورا که از امام باقر علیه السلام می باشد، میخوانیم :
اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً - بارإلها! اختصاص ده، اوّلین ستمکار را از سوی من به لعنت و آغاز کن به آن لعنت اولین را، سپس دومین و سومین و چهارمین را، خدایا یزید، پنجم آنان را لعنت کن.
الف) - ابتدا دقت به این نکته بسیار مهم و ضروری است که لعن، ناسزا نیست، بلکه دور دانستن از رحمت إلهی. میباشد.
مؤمن باید برای خودش معلوم سازد که چه افراد یا گروههایی را مشمول رحمت الهی میداند و کدامین را دور از رحمت می شناسد؛و نیز أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، چنان در او قوی باشد که هرگز خواهان رحمت خدا برای دشمنان نباشد، و لعن را برای آنان بخواهد.
ب) - مشمول رحمت إلهی قرار دادن بندگان، یا دور ساختن آنها از رحمت که همان لعنت میباشد، فقط کار خداوند سبحان است؛ لذا در اعلام مواضع و دعاها، از خداوند متعال مسئلت می شود که مشمول رحمت یا لعنت نماید: اَللّهُمَّ ارحَم - اَللّهُمَّ الْعَنْ.
لعنهای زیارت عاشورا :
1- در لعنهای زیارت عاشورا، از افراد پلید بسیاری نام برده شده، مانند: ابوسفیان، معاویه، عبیدالله بن زیاد، عمر سعد و شمر؛ و حتی از طرفداران و پیروان آنها نیز اعلام برائت می شود و همان لعن برای آنها نیز خواسته میشود، لذا اگر قرار بود از آن چهار نفر نیز نامی برده شود، بدون تعارف ذکر می نمودند و ابایی نداشتند.
بنابراین،اگر امام علیه السلام،از آن چهار نفر نام نبردند، حکمت ها و درس هایی دارد که باید به آن توجه داشته باشیم، نه این که اصرار داشته باشیم حتماً به چهار شخص خاص و اسم آنها اشاره شود.
2 - امام علیه السلام، در این فراز، اذهان همگان را توجه می دهند که مسئله فقط افراد خاص نیستند، بلکه چهارجریان فکری و اعتقادی انحرافی در جامعۀ اسلامی ایجاد شد که به کربلا و عاشورا رسید!و البته هر جریانی، سرکردهها و رهبرانی دارد که برای همگان شناخته شده می باشند؛ اما قدرت دست آنها نیست، بلکه قدرت را چه برای جبهۀ حق و چه برای جبهۀ باطل، مردم ایجاد می کنند.
از اینرو،در لعنهای زیارت عاشورا،ابتدا یک امّت،یعنی پیروان یک رهبر لعن می شوند: وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ....
3 - زیارت عاشورا، ما را از ظاهر نگری، به بصیرت و ژرفنگری سوق میدهد. لذا ابتدا به جانیان عاشورا اشاره ندارد و آنها را لعن نمینماید،(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
آری، در زیارت عاشورا که از امام باقر علیه السلام می باشد، میخوانیم :
اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً - بارإلها! اختصاص ده، اوّلین ستمکار را از سوی من به لعنت و آغاز کن به آن لعنت اولین را، سپس دومین و سومین و چهارمین را، خدایا یزید، پنجم آنان را لعنت کن.
الف) - ابتدا دقت به این نکته بسیار مهم و ضروری است که لعن، ناسزا نیست، بلکه دور دانستن از رحمت إلهی. میباشد.
مؤمن باید برای خودش معلوم سازد که چه افراد یا گروههایی را مشمول رحمت الهی میداند و کدامین را دور از رحمت می شناسد؛و نیز أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، چنان در او قوی باشد که هرگز خواهان رحمت خدا برای دشمنان نباشد، و لعن را برای آنان بخواهد.
ب) - مشمول رحمت إلهی قرار دادن بندگان، یا دور ساختن آنها از رحمت که همان لعنت میباشد، فقط کار خداوند سبحان است؛ لذا در اعلام مواضع و دعاها، از خداوند متعال مسئلت می شود که مشمول رحمت یا لعنت نماید: اَللّهُمَّ ارحَم - اَللّهُمَّ الْعَنْ.
لعنهای زیارت عاشورا :
1- در لعنهای زیارت عاشورا، از افراد پلید بسیاری نام برده شده، مانند: ابوسفیان، معاویه، عبیدالله بن زیاد، عمر سعد و شمر؛ و حتی از طرفداران و پیروان آنها نیز اعلام برائت می شود و همان لعن برای آنها نیز خواسته میشود، لذا اگر قرار بود از آن چهار نفر نیز نامی برده شود، بدون تعارف ذکر می نمودند و ابایی نداشتند.
بنابراین،اگر امام علیه السلام،از آن چهار نفر نام نبردند، حکمت ها و درس هایی دارد که باید به آن توجه داشته باشیم، نه این که اصرار داشته باشیم حتماً به چهار شخص خاص و اسم آنها اشاره شود.
2 - امام علیه السلام، در این فراز، اذهان همگان را توجه می دهند که مسئله فقط افراد خاص نیستند، بلکه چهارجریان فکری و اعتقادی انحرافی در جامعۀ اسلامی ایجاد شد که به کربلا و عاشورا رسید!و البته هر جریانی، سرکردهها و رهبرانی دارد که برای همگان شناخته شده می باشند؛ اما قدرت دست آنها نیست، بلکه قدرت را چه برای جبهۀ حق و چه برای جبهۀ باطل، مردم ایجاد می کنند.
از اینرو،در لعنهای زیارت عاشورا،ابتدا یک امّت،یعنی پیروان یک رهبر لعن می شوند: وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ....
3 - زیارت عاشورا، ما را از ظاهر نگری، به بصیرت و ژرفنگری سوق میدهد. لذا ابتدا به جانیان عاشورا اشاره ندارد و آنها را لعن نمینماید،(ادامه دارد...)
- ۲۳
- ۳۱ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط