پرسشهایی برای پژوهشهای آتی
پرسشهایی برای پژوهشهای آتی
اکنون به گونهای دور از انتظار، با کشف چندین نمونه از این خط ناشناخته روبرو بودهایم. نمونههای منسوب شده به جیرفت، در کنچرمی، در دامنه کوهستانهای «کفترلی» در دشت اخترآباد شهریار و نیز نمونههای احتمالی دیگری که توسط علاقهمندانی از نواحی گوناگون ایران گزارش شده و هنوز بررسی آنها به پایان نرسیده است.
دامنه پرسشهای بیپاسخِ فراروی ما در باره این کتیبهها و خط هندسی بسیار گسترده است: آیا ممکن است پس از پیدایی این نمونهها بتوان احتمال داد که با خطی فراگیر در سرزمینهای ایرانی روبرو هستیم؟ آیا با توجه به تفاوت فراوان این گونه نویسش با خط مشهور به عیلامی مقدم، و نیز با توجه به پیشنهاد دکتر مجیدزاده، میتوان این خط را نیز عیلامی مقدم نامید؟ آیا مطالعات دقیقتر بر نگارکندهای مجاور برخی کتیبههای هندسی و نیز بازماندههای بناها و دیگر نشانههای استقراری در محل میتواند راهگشای آگاهیهایی مردمشناختی در زمینه آیینها و باورداشتها و مناسبات اجتماعی و فرهنگی آنان باشد؟ آیا نقوش و طرحهای هندسی دیرینه در سنت گبه و گلیمبافی عشایر کرمان و کردستان و برخی نواحی دیگر ایران، ارتباطی با خط هندسی مورد نظر ما دارند؟ و آیا مفاهیم اولیه این علامتها در مفاهیم ثانویه نقش و نگارهای هنری مردمی بازنمانده است؟ آیا شواهدی از وجود یک خط واحد در نواحی گسترده و پهناوری از فلات ایران و در زمان نبود حکومتهای مرکزی، نشانهای از مناسبات و تفاهمهای فرهنگی و بازرگانی گسترده، قراردادهای اجتماعی پذیرفته شده، و حتی احتمال شکلگیری نظام استانده یکاها و اوزان و مقیاسها در گستره جغرافیایی وسیعی نیست؟
ما اکنون و با دستیابی به منابع بزرگی از دادههای باستانی، در آغاز مرحلهای تازه از تحلیل و درک زندگی و مناسبات انسانی در هزاره سوم پیش از میلاد هستیم. منابع و دستاوردهایی که میتواند آگاهیهای ما از سیر تکامل و رویدادهای فرهنگی جوامع انسانی را دچار تغییراتی اساسی و بنیادین کند.
این گزارش در خبرگزاری میراث فرهنگی نیز منتشر شده است.
اکنون به گونهای دور از انتظار، با کشف چندین نمونه از این خط ناشناخته روبرو بودهایم. نمونههای منسوب شده به جیرفت، در کنچرمی، در دامنه کوهستانهای «کفترلی» در دشت اخترآباد شهریار و نیز نمونههای احتمالی دیگری که توسط علاقهمندانی از نواحی گوناگون ایران گزارش شده و هنوز بررسی آنها به پایان نرسیده است.
دامنه پرسشهای بیپاسخِ فراروی ما در باره این کتیبهها و خط هندسی بسیار گسترده است: آیا ممکن است پس از پیدایی این نمونهها بتوان احتمال داد که با خطی فراگیر در سرزمینهای ایرانی روبرو هستیم؟ آیا با توجه به تفاوت فراوان این گونه نویسش با خط مشهور به عیلامی مقدم، و نیز با توجه به پیشنهاد دکتر مجیدزاده، میتوان این خط را نیز عیلامی مقدم نامید؟ آیا مطالعات دقیقتر بر نگارکندهای مجاور برخی کتیبههای هندسی و نیز بازماندههای بناها و دیگر نشانههای استقراری در محل میتواند راهگشای آگاهیهایی مردمشناختی در زمینه آیینها و باورداشتها و مناسبات اجتماعی و فرهنگی آنان باشد؟ آیا نقوش و طرحهای هندسی دیرینه در سنت گبه و گلیمبافی عشایر کرمان و کردستان و برخی نواحی دیگر ایران، ارتباطی با خط هندسی مورد نظر ما دارند؟ و آیا مفاهیم اولیه این علامتها در مفاهیم ثانویه نقش و نگارهای هنری مردمی بازنمانده است؟ آیا شواهدی از وجود یک خط واحد در نواحی گسترده و پهناوری از فلات ایران و در زمان نبود حکومتهای مرکزی، نشانهای از مناسبات و تفاهمهای فرهنگی و بازرگانی گسترده، قراردادهای اجتماعی پذیرفته شده، و حتی احتمال شکلگیری نظام استانده یکاها و اوزان و مقیاسها در گستره جغرافیایی وسیعی نیست؟
ما اکنون و با دستیابی به منابع بزرگی از دادههای باستانی، در آغاز مرحلهای تازه از تحلیل و درک زندگی و مناسبات انسانی در هزاره سوم پیش از میلاد هستیم. منابع و دستاوردهایی که میتواند آگاهیهای ما از سیر تکامل و رویدادهای فرهنگی جوامع انسانی را دچار تغییراتی اساسی و بنیادین کند.
این گزارش در خبرگزاری میراث فرهنگی نیز منتشر شده است.
- ۳۲۲
- ۰۲ آبان ۱۳۹۳
دیدگاه ها (۱۵)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط