بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آیا سیاست و حکومت، امری خارج از جامعیت دین و حیطۀ اخلاق می باشند؟! آیاسیاست و حکومت،اخلاق نمیخواهند خروجی دین اسلام، سیاست و حکومت مبتنی بر عدل و قسط میباشد و سیاست وحکومت کفار،مستکبران،ظالمان و جانیان نیز عین دیانت شیطان پرستی و اخلاق حیوانی آنان می باشد!
آیا اخلاق یعنی همیشه لبخند زدن و مماشات نمودن و مدارا کردن؛ حتی با دشمنان خونخوار و جنایتکار؟! این تعریف نادرست را خودشان ارائه داده‌اند تا مردم مقابله و ایستادگی را خلاف اخلاق بدانند!
این که به ویژه در رسانۀ ملی، سعی می شود از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، فقط تحت عنوان پیامبر مهربانی‌ها یاد شود، دروغ و القایی هدفدار میباشد؛ چرا که ایشان هم رحمة للعالمین و مظهر رأفت مهربانی بودند و هم علیه کفار و دشمنان، موضع گیری‌ها و بر خوردهای بسیار محکم و سختی داشتند،چنان که در زیارت ایشان تصریح شده: وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ، وَغَلَظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ - و همانا تو به مردم مؤمن بسیار مهربانی داشتی و بر کافران سخت گرفتی.(زیارت روز شنبه).
اخلاق،یعنی چگونگی موضع‌گیری و تمامی مواضع ایشان، چه در مهربانی ها، چه در شدت‌ها، چه در امور به ظاهر شخصی و چه اجتماعی،چه سیاسی وچه حکومتی، همان اخلاق ایشان بوده است.
الف)- جمله إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ که منسوب به پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله شده است، در هیچ یک از منابع حدیثی شیعی، به عنوان حدیث صحیح ومحکم نیامده است، بلکه در منابع اهل تسنن آمده است، لذا این جمله، حدیث مرسل، یعنی حدیث با سند ضعیف قلمداد می گردد.اولین منبع شیعی در این حدیث، تفسیر مجمع البیان و کتاب مکارم الاخلاق، از مرحوم شیخ طبرسی میباشد که در آن نیز به هیچ مصدری اشاره نشده، لذا احتمال داده می‌شود که از همان منابع اهل سنت اخذ نموده باشند.
در عین حال، بزرگان، اگر چه این بیان را به عنوان حدیثِ مرسل سند ضعیف می دانند، اما محتوای آن را غلط نمی‌دانند، بلکه راجع به آن بحث دارند و برگرفته از بیانات دیگر ایشان می‌دانند.
ج)- به فرض صحیح دانستن حدیث نیز باید دقت کنیم که وقتی کسی به طور کلی می‌گوید: من برای این کار برگزیده شده‌ام، یا به این کار مأمور شده‌ام، یا برای این کار آمده‌ام و ...، معنایش این نیست که هیچ وظیفه،مأموریت و کار دیگری ندارم؛لذا باید دید که چه اظهارات دیگری در مورد خودش، کارش و مأموریت هایش دارد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
آیا سیاست و حکومت، امری خارج از جامعیت دین و حیطۀ اخلاق می باشند؟! آیاسیاست و حکومت،اخلاق نمیخواهند خروجی دین اسلام، سیاست و حکومت مبتنی بر عدل و قسط میباشد و سیاست وحکومت کفار،مستکبران،ظالمان و جانیان نیز عین دیانت شیطان پرستی و اخلاق حیوانی آنان می باشد!
آیا اخلاق یعنی همیشه لبخند زدن و مماشات نمودن و مدارا کردن؛ حتی با دشمنان خونخوار و جنایتکار؟! این تعریف نادرست را خودشان ارائه داده‌اند تا مردم مقابله و ایستادگی را خلاف اخلاق بدانند!
این که به ویژه در رسانۀ ملی، سعی می شود از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، فقط تحت عنوان پیامبر مهربانی‌ها یاد شود، دروغ و القایی هدفدار میباشد؛ چرا که ایشان هم رحمة للعالمین و مظهر رأفت مهربانی بودند و هم علیه کفار و دشمنان، موضع گیری‌ها و بر خوردهای بسیار محکم و سختی داشتند،چنان که در زیارت ایشان تصریح شده: وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ، وَغَلَظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ - و همانا تو به مردم مؤمن بسیار مهربانی داشتی و بر کافران سخت گرفتی.(زیارت روز شنبه).
اخلاق،یعنی چگونگی موضع‌گیری و تمامی مواضع ایشان، چه در مهربانی ها، چه در شدت‌ها، چه در امور به ظاهر شخصی و چه اجتماعی،چه سیاسی وچه حکومتی، همان اخلاق ایشان بوده است.
الف)- جمله إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ که منسوب به پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله شده است، در هیچ یک از منابع حدیثی شیعی، به عنوان حدیث صحیح ومحکم نیامده است، بلکه در منابع اهل تسنن آمده است، لذا این جمله، حدیث مرسل، یعنی حدیث با سند ضعیف قلمداد می گردد.اولین منبع شیعی در این حدیث، تفسیر مجمع البیان و کتاب مکارم الاخلاق، از مرحوم شیخ طبرسی میباشد که در آن نیز به هیچ مصدری اشاره نشده، لذا احتمال داده می‌شود که از همان منابع اهل سنت اخذ نموده باشند.
در عین حال، بزرگان، اگر چه این بیان را به عنوان حدیثِ مرسل سند ضعیف می دانند، اما محتوای آن را غلط نمی‌دانند، بلکه راجع به آن بحث دارند و برگرفته از بیانات دیگر ایشان می‌دانند.
ج)- به فرض صحیح دانستن حدیث نیز باید دقت کنیم که وقتی کسی به طور کلی می‌گوید: من برای این کار برگزیده شده‌ام، یا به این کار مأمور شده‌ام، یا برای این کار آمده‌ام و ...، معنایش این نیست که هیچ وظیفه،مأموریت و کار دیگری ندارم؛لذا باید دید که چه اظهارات دیگری در مورد خودش، کارش و مأموریت هایش دارد.(ادامه دارد...)
- ۸۳۸
- ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط