بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
چنان چه آیات قبل و بعد نیز نشان میدهد که موضوع بحث،جهاد در راه خدا با مال جان و بیان افضلیت کسانی که حرکت وجهاد میکنند نسبت به تنبل های دنیاگرا است.اگر چه هر دو داعیه اسلام و ایمان داشته باشند.
خوب، در آیه مذکور تذکر داده شده است که وقتی جنگی درگرفت، اولاً حرکت شما باید فی سبیل الله باشد،یعنی فقط برای خدا حرکت کنید و نه متامع دنیا، ثانیاً اگر در این جنگ بردشمنی غلبه پیدا کردید و او حتی به خاطر نجات جانش اظهار ایمان و اسلام کرد، شما به خاطر طمع غنیمت، نگویید که خیر فایده‌ای ندارد وتو کافری و او را بکشید. بلکه به خدا،آخرت و پاداش او چشم داشته باشید و نه به غنائم جنگی ویا منافع دنیوی. و متذکر میشود که خود شما نیز همین طور بودید.در واقع میفرماید که به هنگام غلبه،آن هم برای متاع دنیا وغنیمت، همه را از دم تیغ نگذرانید. مهلت بدهید،برگردد ولو به ظاهر وکشته نشود.
حال این دستور خوبی است یا بدی است؟ آیا ضمن انطباق با عدل و انصاف،با رحمت و رأفت نیزمنطق است یا خیر؟ درکدام قانون، مکتب و دینی چنین است؟!
امروزه که دشمنان اسلام دم از حقوق بشر و لیبرال دموکراسی میزنند، ضمن توجیه کشتارهای جمعی زنان و کودکان بی گناه به بهانه ضرورت دفاع از حقوق بشر مبارزه با تروریسم جنگ پیش‌گیرانه و دست آخر جنگ بشردوستانه که به دکترین اوبامامعروف شده است، به صراحت میگویند:هر کس با ما نیست، علیه ما است یعنی راه سومی متصور نیست و ما نیز حق داریم او را از هر ملیتی که باشد درهر کجا یافتیم، دستگیر کنیم، بدزدیم و یا ترور کنیم و بکشیم.آن زمان که جرج بوش.
هم چنین رسماً اعلام می‌نمایند که به خاطر منافع امریکا غنیمت می توانیم به هرکجا لشکرکشی کرده و کوچک و بزرگ یا زن و مرد را با هم بکشیم. حتی اگر از مردم بی‌دفاع باشند و نه سربازان جنگی. و هر نوع شکنجه را برای پلیس و نظامیان خود به هنگام بازپرسی یعنی قبل از اثبات جرم نیز قانونی اعلام کرده‌اند!
حال اعتراض دارند که اگر دشمن به هنگام شکست حتی به ظاهر اعلام مسلمانی کرد، او رانکشید و خوب تحقیق کنید که مبادا واقعاً مسلمان شده باشد،یا مبادا جاسوس و منافق باشد و دستور و قانون خوبی نیست و این یعنی هر گاه سفر رفتید،سر راه هر کس را دیدید تحقیق کنید و اگر متوجه شدید که به الله اعتقاد ندارد بکشید؟!
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - در دل‌هايشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به سزاى آن چه به دروغ میگفتند عذابى دردناك در پيش خواهند داشت.( سوره بقره آیه 10)(پایان)
پاسخ قسمت دوم :
چنان چه آیات قبل و بعد نیز نشان میدهد که موضوع بحث،جهاد در راه خدا با مال جان و بیان افضلیت کسانی که حرکت وجهاد میکنند نسبت به تنبل های دنیاگرا است.اگر چه هر دو داعیه اسلام و ایمان داشته باشند.
خوب، در آیه مذکور تذکر داده شده است که وقتی جنگی درگرفت، اولاً حرکت شما باید فی سبیل الله باشد،یعنی فقط برای خدا حرکت کنید و نه متامع دنیا، ثانیاً اگر در این جنگ بردشمنی غلبه پیدا کردید و او حتی به خاطر نجات جانش اظهار ایمان و اسلام کرد، شما به خاطر طمع غنیمت، نگویید که خیر فایده‌ای ندارد وتو کافری و او را بکشید. بلکه به خدا،آخرت و پاداش او چشم داشته باشید و نه به غنائم جنگی ویا منافع دنیوی. و متذکر میشود که خود شما نیز همین طور بودید.در واقع میفرماید که به هنگام غلبه،آن هم برای متاع دنیا وغنیمت، همه را از دم تیغ نگذرانید. مهلت بدهید،برگردد ولو به ظاهر وکشته نشود.
حال این دستور خوبی است یا بدی است؟ آیا ضمن انطباق با عدل و انصاف،با رحمت و رأفت نیزمنطق است یا خیر؟ درکدام قانون، مکتب و دینی چنین است؟!
امروزه که دشمنان اسلام دم از حقوق بشر و لیبرال دموکراسی میزنند، ضمن توجیه کشتارهای جمعی زنان و کودکان بی گناه به بهانه ضرورت دفاع از حقوق بشر مبارزه با تروریسم جنگ پیش‌گیرانه و دست آخر جنگ بشردوستانه که به دکترین اوبامامعروف شده است، به صراحت میگویند:هر کس با ما نیست، علیه ما است یعنی راه سومی متصور نیست و ما نیز حق داریم او را از هر ملیتی که باشد درهر کجا یافتیم، دستگیر کنیم، بدزدیم و یا ترور کنیم و بکشیم.آن زمان که جرج بوش.
هم چنین رسماً اعلام می‌نمایند که به خاطر منافع امریکا غنیمت می توانیم به هرکجا لشکرکشی کرده و کوچک و بزرگ یا زن و مرد را با هم بکشیم. حتی اگر از مردم بی‌دفاع باشند و نه سربازان جنگی. و هر نوع شکنجه را برای پلیس و نظامیان خود به هنگام بازپرسی یعنی قبل از اثبات جرم نیز قانونی اعلام کرده‌اند!
حال اعتراض دارند که اگر دشمن به هنگام شکست حتی به ظاهر اعلام مسلمانی کرد، او رانکشید و خوب تحقیق کنید که مبادا واقعاً مسلمان شده باشد،یا مبادا جاسوس و منافق باشد و دستور و قانون خوبی نیست و این یعنی هر گاه سفر رفتید،سر راه هر کس را دیدید تحقیق کنید و اگر متوجه شدید که به الله اعتقاد ندارد بکشید؟!
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - در دل‌هايشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به سزاى آن چه به دروغ میگفتند عذابى دردناك در پيش خواهند داشت.( سوره بقره آیه 10)(پایان)
- ۵۲
- ۲۳ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
