بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت اول :
آنان که در ظاهر با ما، و در باطن با دشمنان ما هستند :
هیچ‌گاه دشمنی آشکار و مستقیم، نمی‌ تواند به اندازه‌ دشمنی در پشت ماسک دوستی - نفاق، نفوذ کرده و مؤثر واقع شود.از این رو، دشمنان داخلی، تشنگان قدرت و حریصان ثروت، با ماسک دوستی،همسویی، هم دردی، هم آرمانی، خود را به مردم معرفی می‌کنند، اما در باطن و خفا، با دشمنان کنار می‌آیند.
به قول مقام معظم رهبری: گیرنده‌های‌شان به سوی فرستنده‌های غرب تنظیم شده است.اینها در ظاهر همان شعارها و آرمان‌ های مردم را فریاد می‌زنند، اما در باطن، در اندیشه و عمل، آنان را مسخره می‌ کنند.
خداوند متعال در مورد آنها می‌ فرماید: وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ - و چون با كسانى كه ايمان آورده ‏اند بر خورد كنند مى‏ گويند ايمان آورديم و چون با شيطان‌ هاى خود خلوت كنند مى‏ گويند در حقيقت ما با شماييم ما فقط آنان را ريشخند مى‏ كنيم.(سوره بقره آیه 14)
میراث‌خواران حریص و مال‌اندوز : بسیار دیده‌ای که بازماندگان، بر ثروت گذشتگان خود چون کرکس فرود می‌آیند و بسیار دیده‌اید افرادی را که از حرص مال، همه آبرو، شرف و زندگی خود و خویشان را یکجا می‌فروشند و البته به قیمتی بسیار اندک. کشور هم همین‌ طور است؛ هر چه دارد، میراث گذشتگان است که برای وارثین باقی مانده است. استقلال این کشور مرهون مجاهدت‌ها، ایثارها و خون شهداست و حاصل تحمل زحمت‌ها و مشقت‌های این ملت بزرگ، به ویژه پس از پیروزی انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران می‌باشد؛ اما همیشه حریصان و مال‌اندوزانی وجود دارند که خود را وارث و مالک کل کشور و صاحب و ارباب کل ملت می‌ دانند! خداوند متعال در مورد این گروه می‌ فرماید: میراث را حریصانه می‌خورند و مال را بسیار دوست دارند .
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا - و میراث خود را با میراث دیگران بی توجه به حلال و حرام بودنش یک جا و کامل می خورید.(19)
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا - وثروت را بسیار دوست دارید.(20)(سوره فجر آیه 19 و 20)
بی‌تردیدچنین افرادی،اگر سرمایه‌ها و دستآورد های این ملت را نخورند و به تاراج ندهند، خدمتی نیز به مردم نخواهند کرد.
گناهکاران دروغگو : ابتدا گمان بر این می‌شود که گناه فقط خطاهای شخصی می‌باشد، در حالی که دامنه و عمق گناه در سطح اجتماعی بسیار گسترده‌ است. (ادامه دارد...)