از پیله تا پرواز/2_
ادامه ۲... اين حيوان به هيچ چيز شبيه نيست جز يك موجود جامد مرده، امّا مرده نيست؛ در داخل پيله چه سيرها دارد، چه حركت هائي در جوهره ی وجودش موجود است كه در هر لحظه او را از مرحلهاي به مرحلۀ ديگر كشانده و از حالي به حال ديگر تحويل داده و در مقام سير تكامليِ وجود او پيوسته او را به أعلي مدارج نزديك مي سازد.
تا اين كه كم كم زنده مي شود و سر از اين خواب گران بر مي دارد، و قبر خود را با لعاب دهان خود مي شكافد و از پيله و قبر خارج شده و در صحراي محشر حاضر مي شود.
ولي عجيب شكلي پيدا كرده و عجيب سيمائي به هم زده است! آن كرم دراز در اين هنگام يك پروانه است. دو بال بزرگ دارد،دو بال كوچكتر روي آن دو بال قرار دارد، دو چشم دارد روشن و درخشان بعين چشم پروانه، دو شاخ دارد مانند دو شاخ پروانه، پاهايش كه سابقاً عقب بود الآن در زير سرش قرار گرفته، شكمش مانند شكم پروانه قسمت فوقانيش ضخيم و قسمت تحتانيش باريك شده است.
به اندازهاي بدن و بالهايش ظريف و لطيف شدهاند كه اگر یکی با دست خود مختصر اشاره اي كند آثار گرد لطيف آنها بر روي دست او خواهد نشست.
سبحان الله چه خبر است ؟ اين چه موجودي است ؟ اين چه تطوّر و چه تكاملي است ؟
اين يك نمونه و مثال از مردن و تطوّرات آن و زنده شدن است.
گرچه حالاتي كه براي اين حيوان بيان كرديم مثال از براي مردن نيست بلكه مجرّد تشبيه است؛ چون تمام دورانرهائي را كه اين كرم طيّ كرده است همه ی آن ها متعلّق به عالم طبع و مادّه بوده و به عالم برزخ و صورت نرفته است؛ ولي اين تشبيه براي تطوّرات انسان و موت و حيات بعدي او بسيار مفيد است.
اين تشبيه براي دوران موت انسان و خفتن او در ميان قبر و تمام شكل و اندام اوّليّه ی خود را از دست دادن و چشم و گوش و جوارح را بخاك فنا سپردن، و براي نشان دادن آن كه اين تغييرات دلالت بر فقدان حيات نمي كند بسيار جالب و قابل توجّه و ملاحظه است.
همين انسان در قيامت به صورت و شكل ديگري كه همان صورت واقعيّۀ نفس ناطقۀ اوست حضور پيدا ميكند، منتهي قيامت اين كرم بعد از بيست روز است و قيامت انسان بيشتر.
همين طور كه اين كرم خوابيد و بيدار شد، انسان مي خوابد و بيدار مي شود. همينطور كه اين كرم مرد و زنده شد، انسان مي ميرد و زنده مي شود.
براي اين كه اين مطلب كاملاً روشن شود، ناچار از توضيحي بسيار روشن و روان هستيم؛ هر چند مطالبي كه در اين زمينه بيان مي كنيم سعي مي نمائيم كه تا حدّ إمكان مطالب ساده و قابل ادراك باشد.
مراحل وجودي انسان: طبع و مادّه، ذهن و برزخ، روح و نفس انسان داراي سه مرحله است: اوّل بدن او كه به عالم طبع و مادّه تعبير مي شود، دوّم قواي فكريّه و تخيّليّه كه از آن به عالم مثال و صورت تعبير مي شود، سوّم روح و نفس او كه از آن به عالم نفس تعبير مي گردد.
اين سه مرحله از هم جدا نيستند بلكه داخل يكديگرند، نه مثل آن كه يك نخود را با يك لوبيا پهلوي هم قرار دهيم، و نه مانند آن كه يك قاشق را داخل استكان و استكان را داخل ظرفي بگذاريم، بلكه بدن منفكّ از صورت و صورت منفكّ از روح نيست؛ بدن مندكّ در صورت و صورت مندكّ در نفس است.
_تمثيل عوالم مردن به أطوار تحوّلات كرم ابريشم
تا اين كه كم كم زنده مي شود و سر از اين خواب گران بر مي دارد، و قبر خود را با لعاب دهان خود مي شكافد و از پيله و قبر خارج شده و در صحراي محشر حاضر مي شود.
ولي عجيب شكلي پيدا كرده و عجيب سيمائي به هم زده است! آن كرم دراز در اين هنگام يك پروانه است. دو بال بزرگ دارد،دو بال كوچكتر روي آن دو بال قرار دارد، دو چشم دارد روشن و درخشان بعين چشم پروانه، دو شاخ دارد مانند دو شاخ پروانه، پاهايش كه سابقاً عقب بود الآن در زير سرش قرار گرفته، شكمش مانند شكم پروانه قسمت فوقانيش ضخيم و قسمت تحتانيش باريك شده است.
به اندازهاي بدن و بالهايش ظريف و لطيف شدهاند كه اگر یکی با دست خود مختصر اشاره اي كند آثار گرد لطيف آنها بر روي دست او خواهد نشست.
سبحان الله چه خبر است ؟ اين چه موجودي است ؟ اين چه تطوّر و چه تكاملي است ؟
اين يك نمونه و مثال از مردن و تطوّرات آن و زنده شدن است.
گرچه حالاتي كه براي اين حيوان بيان كرديم مثال از براي مردن نيست بلكه مجرّد تشبيه است؛ چون تمام دورانرهائي را كه اين كرم طيّ كرده است همه ی آن ها متعلّق به عالم طبع و مادّه بوده و به عالم برزخ و صورت نرفته است؛ ولي اين تشبيه براي تطوّرات انسان و موت و حيات بعدي او بسيار مفيد است.
اين تشبيه براي دوران موت انسان و خفتن او در ميان قبر و تمام شكل و اندام اوّليّه ی خود را از دست دادن و چشم و گوش و جوارح را بخاك فنا سپردن، و براي نشان دادن آن كه اين تغييرات دلالت بر فقدان حيات نمي كند بسيار جالب و قابل توجّه و ملاحظه است.
همين انسان در قيامت به صورت و شكل ديگري كه همان صورت واقعيّۀ نفس ناطقۀ اوست حضور پيدا ميكند، منتهي قيامت اين كرم بعد از بيست روز است و قيامت انسان بيشتر.
همين طور كه اين كرم خوابيد و بيدار شد، انسان مي خوابد و بيدار مي شود. همينطور كه اين كرم مرد و زنده شد، انسان مي ميرد و زنده مي شود.
براي اين كه اين مطلب كاملاً روشن شود، ناچار از توضيحي بسيار روشن و روان هستيم؛ هر چند مطالبي كه در اين زمينه بيان مي كنيم سعي مي نمائيم كه تا حدّ إمكان مطالب ساده و قابل ادراك باشد.
مراحل وجودي انسان: طبع و مادّه، ذهن و برزخ، روح و نفس انسان داراي سه مرحله است: اوّل بدن او كه به عالم طبع و مادّه تعبير مي شود، دوّم قواي فكريّه و تخيّليّه كه از آن به عالم مثال و صورت تعبير مي شود، سوّم روح و نفس او كه از آن به عالم نفس تعبير مي گردد.
اين سه مرحله از هم جدا نيستند بلكه داخل يكديگرند، نه مثل آن كه يك نخود را با يك لوبيا پهلوي هم قرار دهيم، و نه مانند آن كه يك قاشق را داخل استكان و استكان را داخل ظرفي بگذاريم، بلكه بدن منفكّ از صورت و صورت منفكّ از روح نيست؛ بدن مندكّ در صورت و صورت مندكّ در نفس است.
_تمثيل عوالم مردن به أطوار تحوّلات كرم ابريشم
- ۲.۸k
- ۱۶ تیر ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط