بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت اول :
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام:
اُوصيكُمْ بِتَقْوَى اللّهِ الَّذى اَعْذَرَ بِما اَنْذَرَ، وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ - من شما را به تقوای الهی سفارش میکنم که شما رابه سبب آنچه بیم داده جای عذری نگداشته، و حجت را با راه روشنی که پیش پای شما نهاده تمام کرده است.
وَ حَذَّرَكُمْ عَدُواًّ نَفَذَ فِى الصُّدُورِ خَفِيّاً - و شما را از آن دشمنی برحذر داشته که پنهانی در سینهها نفوذ میکند،
وَ نَفَثَ فِى الاْذانِ نَجِيّاً، فَاَضَلَّ وَ اَرْدى - و مخفیانه در گوشها سخن میگوید، پس انسان راگمراه کرده به تباهی میکشد؛
وَ وَعَدَ فَمَنّى، وَ زَيَّنَ سَيِّئاتِ الْجَرائِمِ، وَ هَوَّنَ مُوبِقاتِ الْعَظائِمِ - و وعده میدهد و در آرزوهامی افکند، و گناهان بسیار زشت را آرایش داده، ومعاصی کبیره هلاکت بار را ناچیز جلوه میدهد،
حَتّى اِذَا اسْتَدْرَجَ قَرينَتَهُ، وَ اسْتَغْلَقَ رَهينَتَهُ - تا به تدریج قرین خود را بفریبد، و گروگانش را به قید طاعت خود درآورد؛
اَنْكَرَ ما زَيَّنَ، وَ اسْتَعْظَمَ ماهَوَّنَ، وَ حَذَّرَ ما اَمَّنَ - آنوقت آنچه را آراسته بود منکر گردد، و آنچه را آسان جلوه داده بود بزرگ شمرَد، و از آنچه ایمن نموده بود بترساند.
شرحی مختصر :
خداوند سبحان، برای هدایت بندگانش، پس از موهبت عقل، کتاب خلقت را به روی آنان گشود و سپس با فرستادن پیامبرانش، وحی که علم میباشد را نازل نمود، و امامان علیهم السلام را پیشوایان راه حق قرار داد، تا حجّت بر همگان تمام شود و هنگام رسیدن به نتایج مواضع و اعمال خود،نگویند: ما دلیل،راهنما،آگاهی وحجّتی نداشتیم؛ وگرنه مانیز ایمان می آوردیم و عمل صالح انجام می دادیم!
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا - پيامبرانی كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند فرستاد، تا برای مردم بعد از اين پيامبران بر خدا حجتی باقی نماند و برهمه اتمام حجت شود و خداوند توانا و حكيم است.(سوره نساء آیه 165)
حضرت امام کاظم علیه السلام فرمودند:إنَّ للّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ :
حُجَّةً ظاهِرَةً،و حُجَّةً باطِنَةً، فأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ و الأنبِياءُ و الأئمَّةُ عليهم السلام،و أمّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ خداوندرابر مردمان دوحجت است: حجتى بيرونى و حجتى درونى. حجت بيرونى همان فرستادگان و پيامبران وامامان عليهم السلام هستند و حجت درونى همان خردهاست.(الكافی 1/16/12)(ادامه دارد...)
قسمت اول :
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام:
اُوصيكُمْ بِتَقْوَى اللّهِ الَّذى اَعْذَرَ بِما اَنْذَرَ، وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ - من شما را به تقوای الهی سفارش میکنم که شما رابه سبب آنچه بیم داده جای عذری نگداشته، و حجت را با راه روشنی که پیش پای شما نهاده تمام کرده است.
وَ حَذَّرَكُمْ عَدُواًّ نَفَذَ فِى الصُّدُورِ خَفِيّاً - و شما را از آن دشمنی برحذر داشته که پنهانی در سینهها نفوذ میکند،
وَ نَفَثَ فِى الاْذانِ نَجِيّاً، فَاَضَلَّ وَ اَرْدى - و مخفیانه در گوشها سخن میگوید، پس انسان راگمراه کرده به تباهی میکشد؛
وَ وَعَدَ فَمَنّى، وَ زَيَّنَ سَيِّئاتِ الْجَرائِمِ، وَ هَوَّنَ مُوبِقاتِ الْعَظائِمِ - و وعده میدهد و در آرزوهامی افکند، و گناهان بسیار زشت را آرایش داده، ومعاصی کبیره هلاکت بار را ناچیز جلوه میدهد،
حَتّى اِذَا اسْتَدْرَجَ قَرينَتَهُ، وَ اسْتَغْلَقَ رَهينَتَهُ - تا به تدریج قرین خود را بفریبد، و گروگانش را به قید طاعت خود درآورد؛
اَنْكَرَ ما زَيَّنَ، وَ اسْتَعْظَمَ ماهَوَّنَ، وَ حَذَّرَ ما اَمَّنَ - آنوقت آنچه را آراسته بود منکر گردد، و آنچه را آسان جلوه داده بود بزرگ شمرَد، و از آنچه ایمن نموده بود بترساند.
شرحی مختصر :
خداوند سبحان، برای هدایت بندگانش، پس از موهبت عقل، کتاب خلقت را به روی آنان گشود و سپس با فرستادن پیامبرانش، وحی که علم میباشد را نازل نمود، و امامان علیهم السلام را پیشوایان راه حق قرار داد، تا حجّت بر همگان تمام شود و هنگام رسیدن به نتایج مواضع و اعمال خود،نگویند: ما دلیل،راهنما،آگاهی وحجّتی نداشتیم؛ وگرنه مانیز ایمان می آوردیم و عمل صالح انجام می دادیم!
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا - پيامبرانی كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند فرستاد، تا برای مردم بعد از اين پيامبران بر خدا حجتی باقی نماند و برهمه اتمام حجت شود و خداوند توانا و حكيم است.(سوره نساء آیه 165)
حضرت امام کاظم علیه السلام فرمودند:إنَّ للّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ :
حُجَّةً ظاهِرَةً،و حُجَّةً باطِنَةً، فأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ و الأنبِياءُ و الأئمَّةُ عليهم السلام،و أمّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ خداوندرابر مردمان دوحجت است: حجتى بيرونى و حجتى درونى. حجت بيرونى همان فرستادگان و پيامبران وامامان عليهم السلام هستند و حجت درونى همان خردهاست.(الكافی 1/16/12)(ادامه دارد...)
- ۱۱۶
- ۰۳ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط