بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
آیا آن بزرگواران چنین می نمودند، یا خطاب به سایر مؤمنان میباشد؟!
در مرتبۀ نخست، خطاب به پیامبرش فرمود: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - در وحی بودن و حقّانیّت این کتابِ با عظمت هیچ شکی نیست؛ سراسرش برای پرهیزکاران هدایت است.(سوره بقره آیه 2)
اما معلوم است که ایشان تردیدی نداشتند، بلکه خطاب آیه به همگان میباشد.
ب) -پرودگار به پیامبرش فرمودند : وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا - به پیامبرش فرمود: جز او را نپرستید! و به پدر و مادر نیکی کنید! هرگاه یکی از آن دو، یا هر دوی آنها، نزد تو به سن پیری رسند، کمترین اهانتی به آنها روا مدار!و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده.(سوره اسراء آیه 23)
در حالی که پدر و مادر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله،در همان دوران کودکی ایشان رحلت نموده بودند؛لذا خطاب آیه به همگان میباشد.
ج) - خداوند سبحان، ابتدا پیامبرش را و به واسطۀ ایشان سایر بندگان مؤمنش را تحت تعلیم و تربیت خود قرار میدهد، لذا ابتدا به ایشان می فرماید که چنین کن یا چنان نکن و چنین باش و چنان مباش و ایشان را که انسان کامل و عبد خالص بودند، الگو قرار میدهد.
اما اگر به کسی متذکر شوند: چنین نکن -چنان مباش، معنایش این نیست که چنین مینموده و چنان بوده است. اگر پدران ومادران، معلمان و ناصحان از کودکی به ما گفتهاند: مبادا ظلم کنی، مبادا دزدی کنی، مبادا شراب بنوشی، مبادا به زنا نزدیک شوی، مبادا مبتلا به ربا شوی، مبادا دیگران را مسخره کنی؛ معنایش این نیست که ما پیش از این چنین بودیم و چنان می کردیم! بلکه این تذکرات همه تعلیم و تربیت می باشد.
در آیات دیگری که به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله نازل نموده است، میفرماید: وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ -هرگز از غافلین مباش.(سوره اعراف بخشی از آیه 205)
وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - و زنهار جانبدار خيانتكاران مباش.(سوره نساء بخشی از آیه 105)
و تذکر به -فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - هرگز از تردید کنندگان مباش.(سوره بقره بخشی از آیه 147)
درچندین آیه تکرار شده است؛ لذا بدیهی است که ضمن تعلیم و تربیت ایشان،چون فرمود آیه را به دیگران ابلاغ کن، مقصود دیگران نیز می باشند؛ (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
آیا آن بزرگواران چنین می نمودند، یا خطاب به سایر مؤمنان میباشد؟!
در مرتبۀ نخست، خطاب به پیامبرش فرمود: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - در وحی بودن و حقّانیّت این کتابِ با عظمت هیچ شکی نیست؛ سراسرش برای پرهیزکاران هدایت است.(سوره بقره آیه 2)
اما معلوم است که ایشان تردیدی نداشتند، بلکه خطاب آیه به همگان میباشد.
ب) -پرودگار به پیامبرش فرمودند : وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا - به پیامبرش فرمود: جز او را نپرستید! و به پدر و مادر نیکی کنید! هرگاه یکی از آن دو، یا هر دوی آنها، نزد تو به سن پیری رسند، کمترین اهانتی به آنها روا مدار!و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده.(سوره اسراء آیه 23)
در حالی که پدر و مادر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله،در همان دوران کودکی ایشان رحلت نموده بودند؛لذا خطاب آیه به همگان میباشد.
ج) - خداوند سبحان، ابتدا پیامبرش را و به واسطۀ ایشان سایر بندگان مؤمنش را تحت تعلیم و تربیت خود قرار میدهد، لذا ابتدا به ایشان می فرماید که چنین کن یا چنان نکن و چنین باش و چنان مباش و ایشان را که انسان کامل و عبد خالص بودند، الگو قرار میدهد.
اما اگر به کسی متذکر شوند: چنین نکن -چنان مباش، معنایش این نیست که چنین مینموده و چنان بوده است. اگر پدران ومادران، معلمان و ناصحان از کودکی به ما گفتهاند: مبادا ظلم کنی، مبادا دزدی کنی، مبادا شراب بنوشی، مبادا به زنا نزدیک شوی، مبادا مبتلا به ربا شوی، مبادا دیگران را مسخره کنی؛ معنایش این نیست که ما پیش از این چنین بودیم و چنان می کردیم! بلکه این تذکرات همه تعلیم و تربیت می باشد.
در آیات دیگری که به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله نازل نموده است، میفرماید: وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ -هرگز از غافلین مباش.(سوره اعراف بخشی از آیه 205)
وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - و زنهار جانبدار خيانتكاران مباش.(سوره نساء بخشی از آیه 105)
و تذکر به -فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - هرگز از تردید کنندگان مباش.(سوره بقره بخشی از آیه 147)
درچندین آیه تکرار شده است؛ لذا بدیهی است که ضمن تعلیم و تربیت ایشان،چون فرمود آیه را به دیگران ابلاغ کن، مقصود دیگران نیز می باشند؛ (ادامه دارد...)
- ۹۸
- ۰۱ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط