بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
قبل از هر مطلبی، دقت کنید که خداشناسی، با خداسازی خیلی فرق دارد ونتایج کاملاً معکوس و متضادی در پی دارند.
بشر وقتی می‌بیند که به هیچ وجه نمی‌تواند وجود إله و معبود را منکر شود و بالتبع نمی‌تواند خود را از بندگی خلاص کند، اگر ایمان نیاورد، سعی میکند که آن خدا، إله، معبود و ربّ را خودش درست کند، تا خودش مالک آن خدا باشد. او را بیاورد، ببرد و هر طوری که خواست تعریفش کند و هر گونه خواست با او رفتار کند. خدایی که مطیع انسان باشد، نه خدایی که انسان مطیع او باشد.
ریشه تمامی بت‌سازی‌ها و بت‌پرستی‌ها همین است. حال گاه این بت یک مجسمه جامد و جسم خارجی مانند لات، هبل، عزّا و گوساله سامری است – گاه این بت، یک قدرت خارجی مثل فرعون در هر زمانی است، و گاه بت‌های هوای نفس است. از این رو گاهی انسان‌ها در ذهن، و اوهام خود نیز خدا سازی می‌کنند.
احساس :
وقتی کسی گمان میکند که خدا مثل احساس است،باید از ذهن خودش بپرسد که بالاخره خدایی هست یا نیست؟ اگرباشد،مثل نوعی احساس بودن او معنایی ندارد،چرا که احساس درد نیز به فعالیت خاص دسته ای از عصب‌ها گفته می‌شود -و اگر معتقد است که خدایی نیست، پس دیگر بیان مثل و مانند برای او، بی‌معناست.و البته هم عقل و هم نقل، تصدیق می‌کنند که خدا هست و چون هست، مثل و مانندی نیز ندارد و نمی‌تواند داشته باشد. پس هر چیزی که مثلی دارد، آن خدا نیست.
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ پديدآورنده آسمانها و زمين است. از خودتان براى شما جفتهايى قرار داد، و از دام‌ها نيز نر و ماده قرار داد. بدين وسيله شما را بسيار مىگرداند. چيزى مانند او نيست و اوست شنواى بينا.(سوره شوری آیه 11)
دیدن و شنیدن :
پس آدمی انواع و اقسام دیدن‌ها دارد؛ و هم چنین است ادراکات او که منحصر به شنیدن اصوات مادی نمی‌باشد.
آیا چیزی به نام جاذبه و دافعه - یاعلت و معلول را دیده‌اید؟ آیا می توان گفت که چون ندیدیم وجود ندارند؟ آیا مگر حق گویی و حق شنوی، کلمات، الفاظ و آوایی به جز همین که می‌شناسیم دارند؟!
شناخت با نشانه‌ها :
هم چنین پیش از این بسیار توضیح داده شد که شناخت با نشانه‌ها اسم‌ها و آیات و نیز آثار، اختصاصی به خداوند سبحان که ماده و محدود و مقید نیست ندارد و منحصر به شناخت او نمی‌باشد، بلکه اساساً ذات هیچ چیزی قابل شناخت نیست و به وجود هر چیزی با نشانه و اثر پی‌برده می‌شود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
قبل از هر مطلبی، دقت کنید که خداشناسی، با خداسازی خیلی فرق دارد ونتایج کاملاً معکوس و متضادی در پی دارند.
بشر وقتی می‌بیند که به هیچ وجه نمی‌تواند وجود إله و معبود را منکر شود و بالتبع نمی‌تواند خود را از بندگی خلاص کند، اگر ایمان نیاورد، سعی میکند که آن خدا، إله، معبود و ربّ را خودش درست کند، تا خودش مالک آن خدا باشد. او را بیاورد، ببرد و هر طوری که خواست تعریفش کند و هر گونه خواست با او رفتار کند. خدایی که مطیع انسان باشد، نه خدایی که انسان مطیع او باشد.
ریشه تمامی بت‌سازی‌ها و بت‌پرستی‌ها همین است. حال گاه این بت یک مجسمه جامد و جسم خارجی مانند لات، هبل، عزّا و گوساله سامری است – گاه این بت، یک قدرت خارجی مثل فرعون در هر زمانی است، و گاه بت‌های هوای نفس است. از این رو گاهی انسان‌ها در ذهن، و اوهام خود نیز خدا سازی می‌کنند.
احساس :
وقتی کسی گمان میکند که خدا مثل احساس است،باید از ذهن خودش بپرسد که بالاخره خدایی هست یا نیست؟ اگرباشد،مثل نوعی احساس بودن او معنایی ندارد،چرا که احساس درد نیز به فعالیت خاص دسته ای از عصب‌ها گفته می‌شود -و اگر معتقد است که خدایی نیست، پس دیگر بیان مثل و مانند برای او، بی‌معناست.و البته هم عقل و هم نقل، تصدیق می‌کنند که خدا هست و چون هست، مثل و مانندی نیز ندارد و نمی‌تواند داشته باشد. پس هر چیزی که مثلی دارد، آن خدا نیست.
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ پديدآورنده آسمانها و زمين است. از خودتان براى شما جفتهايى قرار داد، و از دام‌ها نيز نر و ماده قرار داد. بدين وسيله شما را بسيار مىگرداند. چيزى مانند او نيست و اوست شنواى بينا.(سوره شوری آیه 11)
دیدن و شنیدن :
پس آدمی انواع و اقسام دیدن‌ها دارد؛ و هم چنین است ادراکات او که منحصر به شنیدن اصوات مادی نمی‌باشد.
آیا چیزی به نام جاذبه و دافعه - یاعلت و معلول را دیده‌اید؟ آیا می توان گفت که چون ندیدیم وجود ندارند؟ آیا مگر حق گویی و حق شنوی، کلمات، الفاظ و آوایی به جز همین که می‌شناسیم دارند؟!
شناخت با نشانه‌ها :
هم چنین پیش از این بسیار توضیح داده شد که شناخت با نشانه‌ها اسم‌ها و آیات و نیز آثار، اختصاصی به خداوند سبحان که ماده و محدود و مقید نیست ندارد و منحصر به شناخت او نمی‌باشد، بلکه اساساً ذات هیچ چیزی قابل شناخت نیست و به وجود هر چیزی با نشانه و اثر پی‌برده می‌شود.(ادامه دارد...)
- ۵۶
- ۰۸ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
