بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت دوم :
انتخاب‌های شخصی بسیارند، لذا به برخی از انتخاب‌های عقیدتی، اجتماعی و سیاسی اشاره می‌ شود:
خداوند سبحان، پس از موهبت عقل و وحی، و نیز روشن نمودن راه رشد و گمراهی، و فرستادن معلمان و مربیان و راهنمایان، به آدمی در انتخاب دین، راه و مقصدش، اختیار داده است و او را چون سایر موجودات، مجبور نیافریده است و فرمود: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - اجباری در دین اصول عقاید نیست، چرا که راه رشد از گمراهی کاملاً روشن شده است. (سوره بقره آیه بخشی از آیه 256)
در آیات قرآن کریم می‌خوانیم که در قیامت، مجرمین ابتدا یکدیگر را مسبب انحراف خود می‌خوانند، سپس بزرگانشان خود را مقصر می‌شمارند، و در آخر ابلیس لعین را سبب تمامی انحرافات خود می‌خوانند و چون از هیچ کدام نتیجه نمی‌ گیرند و از عذاب رهایی نمی‌ یابند، می‌گویند: خدایا! اگر تو می‌خواستی، ما نیز هدایت می‌شدیم!
آنان که به رغم بیعت با رسول اکرم صلوات الله علیه و آله در غدیر خم، هنگام رحلت ایشان، سقیفه را انتخاب کردند - آنان که در زمان امام حسن مجتبی علیه السلام، به خاطر اندکی پول و رفاه که همه وعده بود، معاویه لعنة الله علیه را انتخاب کردند - آنان که به جای همراهی با امام زمان خود، حضرت سید الشهداء علیه السلام، راحتی ظاهری به قیمت ذلت را انتخاب کردند - آنان که به رغم دعوت از امام حسین علیه السلام، یزید و عمر سعد را انتخاب کردند - و نیز کسانی که امروزه همان انتخاب را دارند، همگی خود مجرم و شریک جرم در تمامی جنایات و بدبختی‌ هایی هستند که در طول تاریخ، بر جوامع اسلامی تحمیل شده است!
آنان که به رغم اطلاع از شاخص‌ های لازم برای انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان و رئیس مجلس، اعضای شورای شهر و هر مسئولی که انتخابش با رأی مردم می‌باشد؛ به دلایلی بسیار سبک، یا از روی تعصب،یا به خاطر دشمنی با نظام، یا به خاطر رأی نیاوردن رقیب اصلح، یا به خاطر رویکردهای قومی و قبیله‌ای، یا به خاطر گفتن چند جمله به زبان محلی، یا به هر دلیل نادرست دیگری، ضعیف‌ ترین‌ها را انتخاب کرده‌اند، در تمامی انحرافات، دشمنی‌ها، کاستی‌ها و مشکلات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و امنیّتی که آنان پدید آورده‌اند، مقصر و شریک جرم می‌باشند - و نیز کسانی که دلشان برای امریکا و اسرائیل می‌تپد و به هر شکلی موافق آشوب‌ها و جنایات داعشی‌های داخلی میباشند و اکنون نیز به بهانه‌های گوناگون، آزادی و عدم مجازات دستگیر شدگان را خواهانند، یا در فضای مجازی به صورت مستقیم یا غیر مستقیم، جنایات آنها را توجیه می‌کنند(ادامه دارد...)