بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
که ما میتوانیم، به ارادۀ خودمان و هر موقع خواستیم، ایشان را ببینیم!
4 - دیدار حضرت علیه السلام در دوران غیبت کبری، دیداری یکسویه است؛ یعنی اگر ایشان اراده کنند و اجازه دهند، چنین دیداری رخ می‌دهد.
بی‌تردید، خانواده نیز از این اصل مستثنا نمی‌باشند؛ لذا اگر ازدواج و فرزندانی بوده باشند،هرگز آنها مبتنی برمیل، تصمیم و ارادۀ خود به دیدار نمی‌رسیدند؛ چنان که امروزه نیز بسیاری از همسران و فرزندان نیز نمی‌توانند به میل و ارادۀ خود، به دیدار همسر یا پدر برسند.
نتیجه :دربارۀ ازدواج ایشان و برخورداری از همسر و اولاد در زمان غیبت، نظرات متفاوتی وجود دارد. برخی می‌گویند: چون ازدواج از یک سو نیاز طبیعی می‌باشد و از سویی دیگر سنّت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله می‌باشد، پس ایشان حتماً ازدواج نموده‌اند و چون همسران افراد معمولی بودند و عمری متعارف داشتند، حتماً ازدواج‌های مکرر داشته‌اند و حاصل ازدواج نیز فرزندآوری می‌باشد.
برخی دیگر می‌گویند: مسئولیت محوله به ایشان و مسائل و مباحث مربوط به غیبت، اولی‌تر از عمل به استحباب و سنّت ازدواج می‌باشد و چون خبر موثقی نرسیده، پس ایشان حتماً ازدواجی ننموده و از فرزندانی نیز برخوردار نشده‌اند.
مرحوم میرزای نوری در کتاب مشهور النجم الثاقب در این باره می‌نویسد :
چگونه ترک خواهد فرمود چنین سنّت عظیمه جدّ بزرگوار خود را با آن همه ترغیب و تحریص که در فعل انجام آن و تهدید و تخویف که در ترکش آمده است. سزاوارترین امّت در اخذ به سنت پیامبر (ص)، امام هر عصر است. تا کنون کسی ترک آن ازدواج را از خصایل آن جناب نشمرده است.(ادامه دارد...)