بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
خیر؛ نه تنها بیمعنی نمیشود، بلکه تازه معنا دار شده و به ثمر می نشیند.
در امر رجعت، به نکات بسیاری باید توجه نمود، از جمله آن که برای همگان نیست، بلکه برخی از مؤمنان و برخی از کافران و ظالمان را شامل میگردد و البته رجعت امامان علیهم السلام، مقوله دیگری است.
رجعت برخی از مؤمنان، اجباری نیست، بلکه اختیاری میباشد، یعنی به آنها که قابلیت رجعت دارند، خبر ظهور داده می شود و سؤال می شود که آیا دوست دارید برگردید و در رکاب ایشان، مجاهدت و خدمت نمایید؟! برخی پاسخ مثبت می دهند و برخی نیز میگویند: حال که به فلاح رسیده و اهل بهشت شدهایم، دیگر نمی خواهیم که به دنیا بر گردیم.
بسیاری از مؤمنان، عاشق شهادت بودند و حق دارند که به این فیض عظیم برسند و با شهدا محشور شوند؛بسیاری دیگر شهید شدند و حق دارند که سالیانی عبادت کنند و به مرگ طبیعی بمیرند. و بسیاری نیز یک عمر دعای عهد خواندند و از خداوند متعال، رجعت خویش را در عصر ظهور و برای خدمت مسئلت نمودهاند و حق دارند که دعایشان مستجاب گردد و رجعت برخی از کافران، اجباری است؛ چرا که هیچ کافر و ظالمی دوست ندارد دوباره برگردد، ولی اینبار رسوا و مجازات شود! اینها غالباً کفار معمولی نیستند، بلکه کفار و ظالمانی هستند که با چهره نفاق، به مردمان ظلم و در زمین فساد کردهاند و هنوز بین موحدان و حتی بسیاری از مسلمانان، طرفدار و حتی پیرو دارند و یا دست کم احترامشان را لازم و واجب می دانند! بنابراین، رجعت مییابند تا چهره حقیقی آنها بر همگان آشکار گردد و دیگران حق و باطل را درست بشناسند.
اما، حکمت رجعت انبیا و امامان علیهم السلام متفاوت است. تعداد مسیحیان بیشتر از مسلمانان میباشد؛ آنها حضرت امام مهدی علیه السلام را نمیشناسند، اما به حضرت مسیح علیه السلام اعتقاد دارند. پس وقتی ایشان رجعت یابند و پشت سر حضرت اقامه نماز نمایند، تمامی مسیحیان عالم،نه تنها میفهمند که ایشان خدا، پدر خدا و پسر خدا = ابّ و ابن و روح القدس نبودهاند،و چون سایر انبیای الهی، مخلوق، بنده و رسول خدا بودهاند، بلکه به امام زمان علیه السلام نیز ایمان میآورند.
امام زمان علیه السلام نیز مانند سایر انبیا و امامان علیهم السلام، یا به شهادت و یا به مرگ طبیعی از دنیا خواهند رفت؛ اما حکومت الهی، هم چنان ادامه خواهد داشت، تا آخرین روز و قیامت فرا رسد. پس باید حاکمانی از اهل عصمت علیهم السلام باشند؛ لذا چون پیامبر یا امام جدیدی نخواهد آمد، رجعت آنان لازم میآید.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
خیر؛ نه تنها بیمعنی نمیشود، بلکه تازه معنا دار شده و به ثمر می نشیند.
در امر رجعت، به نکات بسیاری باید توجه نمود، از جمله آن که برای همگان نیست، بلکه برخی از مؤمنان و برخی از کافران و ظالمان را شامل میگردد و البته رجعت امامان علیهم السلام، مقوله دیگری است.
رجعت برخی از مؤمنان، اجباری نیست، بلکه اختیاری میباشد، یعنی به آنها که قابلیت رجعت دارند، خبر ظهور داده می شود و سؤال می شود که آیا دوست دارید برگردید و در رکاب ایشان، مجاهدت و خدمت نمایید؟! برخی پاسخ مثبت می دهند و برخی نیز میگویند: حال که به فلاح رسیده و اهل بهشت شدهایم، دیگر نمی خواهیم که به دنیا بر گردیم.
بسیاری از مؤمنان، عاشق شهادت بودند و حق دارند که به این فیض عظیم برسند و با شهدا محشور شوند؛بسیاری دیگر شهید شدند و حق دارند که سالیانی عبادت کنند و به مرگ طبیعی بمیرند. و بسیاری نیز یک عمر دعای عهد خواندند و از خداوند متعال، رجعت خویش را در عصر ظهور و برای خدمت مسئلت نمودهاند و حق دارند که دعایشان مستجاب گردد و رجعت برخی از کافران، اجباری است؛ چرا که هیچ کافر و ظالمی دوست ندارد دوباره برگردد، ولی اینبار رسوا و مجازات شود! اینها غالباً کفار معمولی نیستند، بلکه کفار و ظالمانی هستند که با چهره نفاق، به مردمان ظلم و در زمین فساد کردهاند و هنوز بین موحدان و حتی بسیاری از مسلمانان، طرفدار و حتی پیرو دارند و یا دست کم احترامشان را لازم و واجب می دانند! بنابراین، رجعت مییابند تا چهره حقیقی آنها بر همگان آشکار گردد و دیگران حق و باطل را درست بشناسند.
اما، حکمت رجعت انبیا و امامان علیهم السلام متفاوت است. تعداد مسیحیان بیشتر از مسلمانان میباشد؛ آنها حضرت امام مهدی علیه السلام را نمیشناسند، اما به حضرت مسیح علیه السلام اعتقاد دارند. پس وقتی ایشان رجعت یابند و پشت سر حضرت اقامه نماز نمایند، تمامی مسیحیان عالم،نه تنها میفهمند که ایشان خدا، پدر خدا و پسر خدا = ابّ و ابن و روح القدس نبودهاند،و چون سایر انبیای الهی، مخلوق، بنده و رسول خدا بودهاند، بلکه به امام زمان علیه السلام نیز ایمان میآورند.
امام زمان علیه السلام نیز مانند سایر انبیا و امامان علیهم السلام، یا به شهادت و یا به مرگ طبیعی از دنیا خواهند رفت؛ اما حکومت الهی، هم چنان ادامه خواهد داشت، تا آخرین روز و قیامت فرا رسد. پس باید حاکمانی از اهل عصمت علیهم السلام باشند؛ لذا چون پیامبر یا امام جدیدی نخواهد آمد، رجعت آنان لازم میآید.(ادامه دارد...)
- ۲۳۷
- ۲۳ مرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط