بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
اصل علیّت و قوانین آن، بر عالم هستی حاکم میباشد، لذا هیچ چیزی خود به خود پدید نمیآید - هیچ اتفاقی، بدون علت رخ نمیدهد و هیچ حرکتی، بی علّت صورت نمی پذیرد؛اما دقت نماییم که علّت هر چیزی، با حکمت آن متفاوت است.
علّت، یعنی: بدانیم سبب پیدایش چه بوده است؟ و حکمت، یعنی بدانیم چه اهدافی در نظر بوده و برای رسیدن به چه نتایجی اتفاق افتاده است؟ به عنوان مثال: علّت بارش باران، ابرهای بارور، باد و شرایط جوّی مناسب می باشد؛ اما حکمت بارش، رفع نیاز انسان، حیوان و گیاه - پُر شدن ذخایر زیر زمینی - جاری شدن رودها - فوران چشمهها و بهرهمندی انسان میباشد که در یک آیۀ فرمود: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا - اوست آن که هر چه در زمین هست را برای شما آفریده است.(سوره بقره بخشی از آیه 29)
علل واقعۀ کربلا و عاشورا، نقض عهد با خدا و پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله، تشکیل سقیفه، غصب خلافت و حاکمیت إلهی ترجیح رأی خود به حکم خدا - ترجیح حکومت معاویه لعنة الله علیه، به حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام - اشاعۀ بیدینی، بیبصیرتی و بیغیرتی - خیانت و دنیا گرایی و راحتطلبی مردمی بود که نام مسلمان را بر خود نهاده بودند! اما حکمت های آن که همه ریشه در احیای اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله - مقابله با حاکمیت کفر، ظلم و فساد - بقا و تداوم اسلام راستین - و نیز الگو و انگیزه، برای تمامی انقلابها دارد را نمیتوان برشمرد.
اما علل، فقط همانها نیست که ما می شناسیم! به ویژه در امور غیر مادی که علل مادی آن را نمیبینیم.
گاهی افراد، برای آن چه علتش را نمیبینند و نمی شناسند، از سوی خود علّت میتراشند که بیشتر مبتنی بر تمایلات، دلخواه ها،یا حتی اوهام وتخیلات خودشان میباشد وگاه اهداف سوء بزرگتری از آن در نظر گرفته میشود!
بیتردید علّت ظهور و بروز هر گونه انحراف، ظلم و فساد در افراد و جوامع، همان مواضع و عملکرد نادرست انسان می باشد،که یا خودش به انجام رسانده، یا آثار جرم و ظلم دیگران به او رسیده است؛ مانند بمبی که جنایتکاری چون امریکا میاندازد، و جانهای بی گناه را میگیرد و حتی کودکان را قتل عام میکند؛ لذا فرمود: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - فساد در خشكی و دريا به خاطر كارهائی كه مردم انجام دادهاند آشكار شده،خدا می خواهد نتيجه بعضی از اعمال آنها را به آنها بچشاند شايد به سوی حق بازگردند.(سوره روم آیه 41)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
اصل علیّت و قوانین آن، بر عالم هستی حاکم میباشد، لذا هیچ چیزی خود به خود پدید نمیآید - هیچ اتفاقی، بدون علت رخ نمیدهد و هیچ حرکتی، بی علّت صورت نمی پذیرد؛اما دقت نماییم که علّت هر چیزی، با حکمت آن متفاوت است.
علّت، یعنی: بدانیم سبب پیدایش چه بوده است؟ و حکمت، یعنی بدانیم چه اهدافی در نظر بوده و برای رسیدن به چه نتایجی اتفاق افتاده است؟ به عنوان مثال: علّت بارش باران، ابرهای بارور، باد و شرایط جوّی مناسب می باشد؛ اما حکمت بارش، رفع نیاز انسان، حیوان و گیاه - پُر شدن ذخایر زیر زمینی - جاری شدن رودها - فوران چشمهها و بهرهمندی انسان میباشد که در یک آیۀ فرمود: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا - اوست آن که هر چه در زمین هست را برای شما آفریده است.(سوره بقره بخشی از آیه 29)
علل واقعۀ کربلا و عاشورا، نقض عهد با خدا و پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله، تشکیل سقیفه، غصب خلافت و حاکمیت إلهی ترجیح رأی خود به حکم خدا - ترجیح حکومت معاویه لعنة الله علیه، به حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام - اشاعۀ بیدینی، بیبصیرتی و بیغیرتی - خیانت و دنیا گرایی و راحتطلبی مردمی بود که نام مسلمان را بر خود نهاده بودند! اما حکمت های آن که همه ریشه در احیای اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله - مقابله با حاکمیت کفر، ظلم و فساد - بقا و تداوم اسلام راستین - و نیز الگو و انگیزه، برای تمامی انقلابها دارد را نمیتوان برشمرد.
اما علل، فقط همانها نیست که ما می شناسیم! به ویژه در امور غیر مادی که علل مادی آن را نمیبینیم.
گاهی افراد، برای آن چه علتش را نمیبینند و نمی شناسند، از سوی خود علّت میتراشند که بیشتر مبتنی بر تمایلات، دلخواه ها،یا حتی اوهام وتخیلات خودشان میباشد وگاه اهداف سوء بزرگتری از آن در نظر گرفته میشود!
بیتردید علّت ظهور و بروز هر گونه انحراف، ظلم و فساد در افراد و جوامع، همان مواضع و عملکرد نادرست انسان می باشد،که یا خودش به انجام رسانده، یا آثار جرم و ظلم دیگران به او رسیده است؛ مانند بمبی که جنایتکاری چون امریکا میاندازد، و جانهای بی گناه را میگیرد و حتی کودکان را قتل عام میکند؛ لذا فرمود: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - فساد در خشكی و دريا به خاطر كارهائی كه مردم انجام دادهاند آشكار شده،خدا می خواهد نتيجه بعضی از اعمال آنها را به آنها بچشاند شايد به سوی حق بازگردند.(سوره روم آیه 41)(ادامه دارد...)
- ۶۶
- ۰۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط