بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت سوم: اهداف و ابعاد جهاد تبیین در قرآن :
5 - هدف دیگر تبیین در قرآن نگاه دارندگی از خطا و لغزش است؛ كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.(سوره بقر بخشی ازآیه 187) کار پروردگار و به تبع آن، انبیا و اولیایی الهی، رساندن انسان‌ها و هدایت آنها به سمت تقوا یا پایش و خویشتن بانی است. تکاپوی شیطان و پیروان شیطان زمینه‌سازی برای خطا، لغزش، خروج از خط، کنار کشیدن ازمیدان وافتادن به دامچاله انحراف وتباهی است.در جهاد تبیین، شناخت و شناساندن لغزشگاه‌ها روش‌های حفاظت و نگهبانی از ایمان، دستاوردها و سرمایه‌ها بایسته و لازم است. سالکان و مجاهدان میدان تبیین باید شبهه‌ شناس، آفت‌شناس و عالم به هر آنچه تقوای اجتماعی را تهدید می‌ کند باشند؛ تقوای سیاسی، تقوای اجتماعی، تقوای فرهنگی هماره در معرض خطر است و همین طلب می‌ کند که حفاظت و صیانت و هشدار و انذر نیز مستمر و مداوم باشد
6 - بهانه‌زدایی از دیگر اهداف تبیین در قرآن است؛ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ(سوره نساء بخشی از آیه 165) برای اینکه بهانه‌ مندان نگویند نمی‌ دانستم، کاش به من گفته بودند ولازم است حجت بر این‌گونه افراد تمام شود. جهاد تبیین راه را بر عذر و بهانه و توجیه می‌ بندد.
7 - بازدارندگی دشمن، میدان را از دشمن گرفتن و به دیگر زبان به جای انفعال، فعالانه در میدان بودن از اهداف جهاد تبیین است؛ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ (سوره انفال بخشی از آیه 60) در این آیه آماده‌کردن و آمادگی دائمی اعدوا و به میدان آوردن همه توان قوه و همه امکانات امکانات نظامی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و … برای ایجاد ترس و بازدارندگی ترجون در دل دشمنان دین و مردم عدوالله و عدوکم توصیه شده است. می‌توان دریافت که نباید منتظر دشمن ماند تا ببینیم او چه می‌کند تا ما چه کنیم بلکه باید پیشدستانه، فعالانه به میدان قدم گذاشت و حتی پیش‌بینی کرد تا پیش از اقدام دشمن، طرح و نقشه و نیرنگ او را خنثی ساخت.
با درنگ و تأمل در آیات و روایات در می‌یابیم که جهاد تبیین:
1- مسئولیتی همگانی است، هرچند نخبگان و دانشوران نقشی خطیرتر و سنگین‌تر برعهده دارند.(پایان)( ص 1)