بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
ج) - صلوات یک دعا به درگاه خداوند منّان است و با اللهم شروع می شود؛ کجای این پرستش دیگران به جای خدا و شرک است؟! تعجب است آنان که درخواست ازطواغیت راشرک نمیدانند،چگونه درخواست از خداوند متعال را شرک قلمداد میکنند؟!
اگر قرار باشد هر دعایی برای هر کسی چه در نماز و چه در غیر نماز شرک باشد، وهابیها و غیر وهابیها نیز نباید قنوت را مستحب شمرده و در آن به دعای خود و دیگران بپردازند. بالاتر از آن، اگر هر دعایی در نماز شرک باشد، نباید - اهدنا الصراط المستقیم - نیز بگویند، چرا که دعا برای خودشان است. حال چطور شد که دعا برای خودشان عین عبادت است، اما برای پیامبر اکرم و آل (ص) شرک است؟!
پس این شایعات غیر مستند و مغیر با وحی و عقل و حدیث، به جز دور کردن مسلمانان از معارف اصیل اسلامی، پیامبر اکرم و آل صلوات الله علیهم اجمعین و هم چنین معنویت و نوری که فقط در توجه و تمسک به آنان حاصل میشود، هیچ هدفی دنبال نمیکنند.
د) - در نماز چه در احکام تشیع وچه تسنن اذکاری وجود دارد که برخی واجب است وبرخی مستحب که معمولاً در قنوت، رکوع و سجده بیان میشود و در اذکار مستحب هر دعایی که حرام نباشد، نه تنها جایز است، بلکه خوب و لازم است، به خصوص دعا برای دیگران و بالاخص صلوات.(پایان)
پاسخ قسمت دوم :
ج) - صلوات یک دعا به درگاه خداوند منّان است و با اللهم شروع می شود؛ کجای این پرستش دیگران به جای خدا و شرک است؟! تعجب است آنان که درخواست ازطواغیت راشرک نمیدانند،چگونه درخواست از خداوند متعال را شرک قلمداد میکنند؟!
اگر قرار باشد هر دعایی برای هر کسی چه در نماز و چه در غیر نماز شرک باشد، وهابیها و غیر وهابیها نیز نباید قنوت را مستحب شمرده و در آن به دعای خود و دیگران بپردازند. بالاتر از آن، اگر هر دعایی در نماز شرک باشد، نباید - اهدنا الصراط المستقیم - نیز بگویند، چرا که دعا برای خودشان است. حال چطور شد که دعا برای خودشان عین عبادت است، اما برای پیامبر اکرم و آل (ص) شرک است؟!
پس این شایعات غیر مستند و مغیر با وحی و عقل و حدیث، به جز دور کردن مسلمانان از معارف اصیل اسلامی، پیامبر اکرم و آل صلوات الله علیهم اجمعین و هم چنین معنویت و نوری که فقط در توجه و تمسک به آنان حاصل میشود، هیچ هدفی دنبال نمیکنند.
د) - در نماز چه در احکام تشیع وچه تسنن اذکاری وجود دارد که برخی واجب است وبرخی مستحب که معمولاً در قنوت، رکوع و سجده بیان میشود و در اذکار مستحب هر دعایی که حرام نباشد، نه تنها جایز است، بلکه خوب و لازم است، به خصوص دعا برای دیگران و بالاخص صلوات.(پایان)
- ۹۳
- ۱۱ مهر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط