بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
برخی فکور، عاقل و بصیرند، و برخی دیگر نادان و بی خرد جاهل و سفیه میباشند!
احمق شناسی :
اصل ضرورت دشمنشناسی، که گاه با واژهگانی چون آفت شناسی یا آسیب شناسی نیز مطرح می گردد، در تمامی مقولهها و از جمله کلیه شئون زندگی فردی واجتماعی، از بدیهیات اولیه عقلی و فطری است و نیازی به بحث و اثبات ندارد.
اما، باید توجه داشت که دشمن، فقط آن فرد یا جبههای نیست که بسیار هدفمند، هوشمند و برنامه ریزی شده به دشمنی بر خاسته است، بلکه احمق به دلیل آسیبهایی که میرساند،دشمن است،هرچندکه ایستادگی دربرابرحق و رویکرد به باطل و ظلم ازسوی سایردشمنان نیز از حماقت میباشد!
بنابراین، اگر کسی یا جامعهای می خواهد برای جلوگیری ازانحطاط و نیز رشد خود، دشمن شناس باشد، ناگزیر است احمق شناس نیز باشد، چرا که غلبه و تأثیر سوء حماقت، به مراتب بیش از دشمنیهای آشکار و شناخته شدۀ دیگر است.
نشانهها :همه چیز با نشانههایش شناخته میشود، خواه خداوند سبحان باشد، خواه دوست یا دشمن، و خواه عاقل یا سفیه و احمق!
بنابراین، تا کسی نشانههای احمق را نشناسد، نمیتواند مصداقش، یعنی شخص احمق را بشناسد و روایات بسیاری دربارۀ احمق و نشانههایش بیان شده است؛ از جمله: امیر المؤمنین علیه السلام :
1- أحمَقُ النّاسِ مَن ظَنَّ أنّهُ أعْقَلُ النّاسِ - احمقترین مردم کسی است که گمان میکند عاقلترین آنهاست.(غرر الحكم - 3089)
2- مَن نَظرَ في عُيوبِ النّاسِ فأنْكَرها ثُمّ رَضِيَها لِنَفْسِهِ فذلكَ الأحمَقُ بعَينِهِ - كسى كه عيبهاى ديگران را ببيند و آنها را زشت شمارد اما همان عيبها را در خود بپسندد، احمق واقعى است. این یک احمق عینی است.(میزان الحکمه - ج3، ص 33)
3- لا تَرَى الجاهِلَ إلاّ مُفرِطا أو مُفَرِّطا - نادان و بیخرد جاهل را نمى بينى، مگر در حال زيادهروى افراط ياكم گذاردن تفریط.(نهج البلاغه حکمت 70)
4- لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ -زبان خردمند پشت دل اوست و دل بى خرد پشت زبانش!(نهج البلاغه حکمت 40)
5 -أحمَقُ النّاسِ مَن يَمْنَعُ البِرَّ و يَطْلُبُ الشُّكْرَ ، و يَفعَلُ الشَّرَّ و يَتَوقّعُ ثَوابَ الخَيرِ - احمق ترين آدمها كسى است كه خوبى نمىكند و انتظار تشكر دارد و بدى مىكند و توقع پاداش نيك دارد.(غرر الحكم - 3283)
دقت شود که این بیان،هم در ارتباط مردم با یکدیگرصدق دارد و هم در ارتباط بندگان با خداوند متعال!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
برخی فکور، عاقل و بصیرند، و برخی دیگر نادان و بی خرد جاهل و سفیه میباشند!
احمق شناسی :
اصل ضرورت دشمنشناسی، که گاه با واژهگانی چون آفت شناسی یا آسیب شناسی نیز مطرح می گردد، در تمامی مقولهها و از جمله کلیه شئون زندگی فردی واجتماعی، از بدیهیات اولیه عقلی و فطری است و نیازی به بحث و اثبات ندارد.
اما، باید توجه داشت که دشمن، فقط آن فرد یا جبههای نیست که بسیار هدفمند، هوشمند و برنامه ریزی شده به دشمنی بر خاسته است، بلکه احمق به دلیل آسیبهایی که میرساند،دشمن است،هرچندکه ایستادگی دربرابرحق و رویکرد به باطل و ظلم ازسوی سایردشمنان نیز از حماقت میباشد!
بنابراین، اگر کسی یا جامعهای می خواهد برای جلوگیری ازانحطاط و نیز رشد خود، دشمن شناس باشد، ناگزیر است احمق شناس نیز باشد، چرا که غلبه و تأثیر سوء حماقت، به مراتب بیش از دشمنیهای آشکار و شناخته شدۀ دیگر است.
نشانهها :همه چیز با نشانههایش شناخته میشود، خواه خداوند سبحان باشد، خواه دوست یا دشمن، و خواه عاقل یا سفیه و احمق!
بنابراین، تا کسی نشانههای احمق را نشناسد، نمیتواند مصداقش، یعنی شخص احمق را بشناسد و روایات بسیاری دربارۀ احمق و نشانههایش بیان شده است؛ از جمله: امیر المؤمنین علیه السلام :
1- أحمَقُ النّاسِ مَن ظَنَّ أنّهُ أعْقَلُ النّاسِ - احمقترین مردم کسی است که گمان میکند عاقلترین آنهاست.(غرر الحكم - 3089)
2- مَن نَظرَ في عُيوبِ النّاسِ فأنْكَرها ثُمّ رَضِيَها لِنَفْسِهِ فذلكَ الأحمَقُ بعَينِهِ - كسى كه عيبهاى ديگران را ببيند و آنها را زشت شمارد اما همان عيبها را در خود بپسندد، احمق واقعى است. این یک احمق عینی است.(میزان الحکمه - ج3، ص 33)
3- لا تَرَى الجاهِلَ إلاّ مُفرِطا أو مُفَرِّطا - نادان و بیخرد جاهل را نمى بينى، مگر در حال زيادهروى افراط ياكم گذاردن تفریط.(نهج البلاغه حکمت 70)
4- لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ -زبان خردمند پشت دل اوست و دل بى خرد پشت زبانش!(نهج البلاغه حکمت 40)
5 -أحمَقُ النّاسِ مَن يَمْنَعُ البِرَّ و يَطْلُبُ الشُّكْرَ ، و يَفعَلُ الشَّرَّ و يَتَوقّعُ ثَوابَ الخَيرِ - احمق ترين آدمها كسى است كه خوبى نمىكند و انتظار تشكر دارد و بدى مىكند و توقع پاداش نيك دارد.(غرر الحكم - 3283)
دقت شود که این بیان،هم در ارتباط مردم با یکدیگرصدق دارد و هم در ارتباط بندگان با خداوند متعال!(ادامه دارد...)
- ۱۴۶
- ۱۴ مرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط