بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
گناه و آثارش، ایرانی، امریکایی و اروپایی ندارد؛ گناهکاران در دنیا و آخرت با نتایج گناهانشان مواجه می‌ گردند، اما آیا شما از عذاب‌هایی که در همین دنیا بر گناهکاران مترتب می‌ گردد، مطلعید؟!
الف) - آنان که مردم را متذکر می‌ شوند و از عذاب إلهی می‌ گویند، سخن و نظر خود را به خدا نسبت نمی‌دهند که بگویند: از جانب خدا میگویید، بلکه آن چه در قرآن کریم بر آن تصریح شده را ابلاغ می‌نمایند.
ب) - آنان که به توحید، معاد، اسلام و قرآن مجید، هیچ شناخت و باوری ندارند، نباید درباره فعل خدا، چون و چرا کنند! مگر می‌شود وجود کسی را باور نداشت، اما دربارۀ کار او سخن گفت؟!
ج) - بسیاری از غفلت‌ها و خطاهای رفتاری را عقل و علم و قلب - فطرت، تشخیص می‌دهد و ضرر و زیان و آسیب فرد و جامعه از ارتکاب به آنها را تصدیق می‌کند؛ بنابراین، برای نا باوران به خدا و معاد نیز هیچ بهانه‌ای برای توجیه عمل نادرست، باقی نمی‌ ماند؛ اما وقتی از فعل خطا، به گناه یاد می‌شود، مقصود نافرمانی و عصیان در محضر إلهی و در مقابل امر و نهی او می‌باشد.
د)- کسی که خداوند و معاد را شناخته و کم و بیش باور نموده و اعتقاد دارد، از یک سو برپایی قیامت و حسابرسی تمامی مواضع و اعمال، حتی جزئی‌ ترین آنها و بازگشت نتیجه به عمل کننده را باور دارد، و از سویی دیگر می‌داند که دنیا، قیامت نیست که هر کسی کار خوب یا بدی انجام داد، سریع به نتایج آن برسد؛هر چند که نتایج، جدای از اعمال نیستند و در بطن حقیقت هر کاری، نتایجش نهفته است؛ اگر چه در دنیا نبینند و یا نفهمند! چنان که فرمود: آنان که مال یتیم را به ناحق می‌خورند، یا آیات ما را به متاع اندک دنیا می‌فروشند، آتش درشکم‌های خود میریزند و نیز فرمود: کفار، ازهم اکنون در جهنم هستند، اما فعلاً نمی‌فهمند : يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ - و شتابزده از تو عذاب میخواهند وحال آنكه جهنم قطعا بر كافران احاطه دارد.(سوره عنکبوت آیه 54)
ھ) - اگر چه بدحجابی، آن هم با این وضع افتضاح که بیانگر خواری وحقارت بدحجاب‌ها میباشد، از بزرگترین مفاسد فردی و اجتماعی می‌باشد و انحرافات و زیان‌های بسیار فردی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، اقتصادی و حتی سیاسی را مترتب می‌سازد، اما گناه فقط بدحجابی نیست؛ و آنان که در کنار هر مفسده‌ای، کلمۀ حجاب را می‌آورند تا علیه آن ضد تبلیغ کنند و هم چنان بدحجابی را توجیه وتطهیر کنند، مقاصد دیگری را از این جوّسازی دنبال می‌کنند. (ادامه دارد...)