بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آیا این پرسش، فقط در مورد شهادت به رسالت، ولایت و امامت است، یا در هر مورد دیگری که با چشم نمیبینیم، اما گواهی میدهیم نیز صادق است؟! آیا کسی که مخالف است وشهادت میدهد که هیچ رسول و امامی نبوده است، یا دست کم آنها امام نبودهاند، نبودن رسالت یا امامت را با چشم سر دیده است؟!
هرگز دو کلمه ندیدیم و درک نکردهایم را مترادف هم نیاورید، چرا که ما مُدرکات بسیاری داریم که آنها را نمی بینیم، اما از طرق دیگری دریافت و درک مینماییم.
اگر حس به عنوان تنها ابزار شناخت قلمداد گردد و بالتبع جهانیبینی نیز مادی شود، این گفته و استدلال شما، تا حدودی و در برخی از موارد صحیح است. حال چرا تا حدودی و در برخی از موارد؟ زیرا:
الف) - ما پنج حس داریم و با هرکدام مُدرکاتی داریم که می توانیم به آنها شهادت دهیم، در حالی که دیدنی نیستند. مثل کسی که شهادت دهد، دیشب صدای تلویزیون همسایه بلند بود - یا شهادت دهد که خوراک تهیه شده شور یا بینمک بود، یا شهادت دهد که این گُل خوشبو است.
ب) - حتی در شهادتهای حسی، گاهی گواهی نسبت به عدم نیز صورت میپذیرد و بالتبع نبوده که دیده یا شنیده شود.مثل این که کسی بگوید: من شهادت میدهم که دیشت در این شهر بارانی نبارید. - یا در دادگاه شهادت دهد که دیشب بین این دو نفر، هیچ نزاعی در نگرفت. یا شهادت دهد که این دو نفر، اختلافی باهم در این موضوع نداشتند.
شهادت : اصل شهادت، یعنی گواهی دادن و هیچ الزامی ندارد که حتماً حسی و دیداری باشد. در علوم تجربی نیز بسیاری از شهادتها علمی میباشد و الزاماً همه عینی - دیداری نمیباشند. مثل این که پزشک قانونی گواهی دهد که این میت، دیشب بین ساعت 15 تا 17 مُرده است، بدیهی است که آنجا نبوده که ببیند.
در شهادتهای عینی نیز بسیار از گواهی دادنها، بر اساس دیدن آثار میباشد، نه خود واقعه. مثل این که زمین خشکی را ببینند و شهادت دهند که مدتهاست اینجا بارانی نباریده است.
یا تشخیص دهند که این آتش سوزی، عمدی بوده یا نبوده است - همه میدانند که زمین جاذبه دارد، اما کسی چیزی به نام جاذبه را ندیده است،بلکه بر اثر سقوط هر شیءای که در جوّ قرار داشته باشد، تشخیص و گواهی می دهند که زمین جاذبه دارد.
بسیاری از شهادتها و گواهی ها، اعتباری و اعتمادی می باشد. فرض کنید مخبر تلویزیونی بگوید: هوا در همدان به هشت درجه زیر صفر رسیده است. شما اعتماد میکنید، اگر چه نه شما آنجا بودید و نه مخبر.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
آیا این پرسش، فقط در مورد شهادت به رسالت، ولایت و امامت است، یا در هر مورد دیگری که با چشم نمیبینیم، اما گواهی میدهیم نیز صادق است؟! آیا کسی که مخالف است وشهادت میدهد که هیچ رسول و امامی نبوده است، یا دست کم آنها امام نبودهاند، نبودن رسالت یا امامت را با چشم سر دیده است؟!
هرگز دو کلمه ندیدیم و درک نکردهایم را مترادف هم نیاورید، چرا که ما مُدرکات بسیاری داریم که آنها را نمی بینیم، اما از طرق دیگری دریافت و درک مینماییم.
اگر حس به عنوان تنها ابزار شناخت قلمداد گردد و بالتبع جهانیبینی نیز مادی شود، این گفته و استدلال شما، تا حدودی و در برخی از موارد صحیح است. حال چرا تا حدودی و در برخی از موارد؟ زیرا:
الف) - ما پنج حس داریم و با هرکدام مُدرکاتی داریم که می توانیم به آنها شهادت دهیم، در حالی که دیدنی نیستند. مثل کسی که شهادت دهد، دیشب صدای تلویزیون همسایه بلند بود - یا شهادت دهد که خوراک تهیه شده شور یا بینمک بود، یا شهادت دهد که این گُل خوشبو است.
ب) - حتی در شهادتهای حسی، گاهی گواهی نسبت به عدم نیز صورت میپذیرد و بالتبع نبوده که دیده یا شنیده شود.مثل این که کسی بگوید: من شهادت میدهم که دیشت در این شهر بارانی نبارید. - یا در دادگاه شهادت دهد که دیشب بین این دو نفر، هیچ نزاعی در نگرفت. یا شهادت دهد که این دو نفر، اختلافی باهم در این موضوع نداشتند.
شهادت : اصل شهادت، یعنی گواهی دادن و هیچ الزامی ندارد که حتماً حسی و دیداری باشد. در علوم تجربی نیز بسیاری از شهادتها علمی میباشد و الزاماً همه عینی - دیداری نمیباشند. مثل این که پزشک قانونی گواهی دهد که این میت، دیشب بین ساعت 15 تا 17 مُرده است، بدیهی است که آنجا نبوده که ببیند.
در شهادتهای عینی نیز بسیار از گواهی دادنها، بر اساس دیدن آثار میباشد، نه خود واقعه. مثل این که زمین خشکی را ببینند و شهادت دهند که مدتهاست اینجا بارانی نباریده است.
یا تشخیص دهند که این آتش سوزی، عمدی بوده یا نبوده است - همه میدانند که زمین جاذبه دارد، اما کسی چیزی به نام جاذبه را ندیده است،بلکه بر اثر سقوط هر شیءای که در جوّ قرار داشته باشد، تشخیص و گواهی می دهند که زمین جاذبه دارد.
بسیاری از شهادتها و گواهی ها، اعتباری و اعتمادی می باشد. فرض کنید مخبر تلویزیونی بگوید: هوا در همدان به هشت درجه زیر صفر رسیده است. شما اعتماد میکنید، اگر چه نه شما آنجا بودید و نه مخبر.(ادامه دارد...)
- ۱۱۳
- ۲۵ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط