بسم‌الله الرحمن الرحیم
بسم‌الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و با اقتباس از اندیشه‌های القاییِ کفار نفوذی به یهود و نصاری - مسیحیت می گوید:این خداست که در مرتبه‌ای به صورت عبد و در مرتبه ای به صورت عابد، در مرتبه‌ای به صورت آدم، در مرتبه ای به صورت خاتم، در مرتبه ای به صورت موسی و در مرتبه‌ای به صورت فرعون و سایر اشیاء ظاهر شده است! (دیوان شاه نعمت الله، غزل، شماره 309)
بنابراین، هیچ نقد و اشکالی به فراعنه زمان نمی‌توان گرفت، چرا که به زعم او، این خداست که به صورت آنان ظاهر شده است!
و)-ملا سلطان محمد، بنیانگذار فرقۀ ضالۀ گنابادی، در کتاب ولایت نامه، فقط کسی را مؤمن می‌داند که با قطب یعنی خودش و سایر اقطاب گنابادی بیعت کرده باشد و می‌گوید به واسطه این بیعت، ایمان در قلب وی جای می‌گیرد!
ز)- او خود و اقطاب پس از خود را اهل عصمت می‌خواند و می‌نویسد:
از شرایط مهم مریدی تسلیم است، باید به ظاهر و باطن تسلیم ولایت شیخ خود باشد و تصرفات خود را از خود محو کند، چون مرده در تحت تصرف غسّال؛ و در هر کار التجا به ولایت شیخ کند چه در حضور باشد چه در غیبت. البته به ظاهر و باطن بر افعال و احوال شیخ اعتراض نکند و هر چه از احوالات شیخ در نظر او کج آید حواله به کجی چشم خود کند، اگر چه به خلاف شرع اعتقاد کند. (ولایت نامه، ص 284)
ح)- ملا سلطان محمد گنابادی در مورد مقام قطب می‌نویسد: می گوئیم ارسال رسل و انزال کتب و زحمت انبیاء و مشقت اولیاء، از برای ارادت و اقتدا به قطب است. (سعادت نامه،ص 138)
ط)- فرقه گنابادیه مانند سایر فرقه های صوفیه، طریقت را از شریعت جدا می داند؛ یعنی مدعی است که راه رسیدن به خدا، طریقت و سنت معنوی است و از عمل به ظواهر شریعت، انسان به خدا نمی رسد! یعنی تعطیل و ابطال شریعت!
بدیهی است که چنین نظریه‌ای، نه تنها خلاف صریح آیات قرآن مجید و آموزه های احادیث و سنّت نبوی می باشد؛ بلکه به تعطیلی دینداری و گسترش فساد می انجامد! این همان نظریۀ مرجئه در صدر اسلام می باشد که می‌گفتند: ایمان ربطی به عمل ندارد و گناه ضرری به ایمان نمی رساند!
امروزه نیز همین اندیشه تبلیغ و القا می شود و می گویند: دلت پاک باشد، عمل مهم نیست!
ی) - ملا سلطان گنابادی موسس گنابادیه می‌گوید: اصل و حقیقت روح نماز همین ذکر قلبی است که ما داریم و من خودم که در خانه هستم نماز نمی‌خوانم و مسجد هم که می آیم برای عوام است.(مقامات العرفاء صفحه 152)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و با اقتباس از اندیشه‌های القاییِ کفار نفوذی به یهود و نصاری - مسیحیت می گوید:این خداست که در مرتبه‌ای به صورت عبد و در مرتبه ای به صورت عابد، در مرتبه‌ای به صورت آدم، در مرتبه ای به صورت خاتم، در مرتبه ای به صورت موسی و در مرتبه‌ای به صورت فرعون و سایر اشیاء ظاهر شده است! (دیوان شاه نعمت الله، غزل، شماره 309)
بنابراین، هیچ نقد و اشکالی به فراعنه زمان نمی‌توان گرفت، چرا که به زعم او، این خداست که به صورت آنان ظاهر شده است!
و)-ملا سلطان محمد، بنیانگذار فرقۀ ضالۀ گنابادی، در کتاب ولایت نامه، فقط کسی را مؤمن می‌داند که با قطب یعنی خودش و سایر اقطاب گنابادی بیعت کرده باشد و می‌گوید به واسطه این بیعت، ایمان در قلب وی جای می‌گیرد!
ز)- او خود و اقطاب پس از خود را اهل عصمت می‌خواند و می‌نویسد:
از شرایط مهم مریدی تسلیم است، باید به ظاهر و باطن تسلیم ولایت شیخ خود باشد و تصرفات خود را از خود محو کند، چون مرده در تحت تصرف غسّال؛ و در هر کار التجا به ولایت شیخ کند چه در حضور باشد چه در غیبت. البته به ظاهر و باطن بر افعال و احوال شیخ اعتراض نکند و هر چه از احوالات شیخ در نظر او کج آید حواله به کجی چشم خود کند، اگر چه به خلاف شرع اعتقاد کند. (ولایت نامه، ص 284)
ح)- ملا سلطان محمد گنابادی در مورد مقام قطب می‌نویسد: می گوئیم ارسال رسل و انزال کتب و زحمت انبیاء و مشقت اولیاء، از برای ارادت و اقتدا به قطب است. (سعادت نامه،ص 138)
ط)- فرقه گنابادیه مانند سایر فرقه های صوفیه، طریقت را از شریعت جدا می داند؛ یعنی مدعی است که راه رسیدن به خدا، طریقت و سنت معنوی است و از عمل به ظواهر شریعت، انسان به خدا نمی رسد! یعنی تعطیل و ابطال شریعت!
بدیهی است که چنین نظریه‌ای، نه تنها خلاف صریح آیات قرآن مجید و آموزه های احادیث و سنّت نبوی می باشد؛ بلکه به تعطیلی دینداری و گسترش فساد می انجامد! این همان نظریۀ مرجئه در صدر اسلام می باشد که می‌گفتند: ایمان ربطی به عمل ندارد و گناه ضرری به ایمان نمی رساند!
امروزه نیز همین اندیشه تبلیغ و القا می شود و می گویند: دلت پاک باشد، عمل مهم نیست!
ی) - ملا سلطان گنابادی موسس گنابادیه می‌گوید: اصل و حقیقت روح نماز همین ذکر قلبی است که ما داریم و من خودم که در خانه هستم نماز نمی‌خوانم و مسجد هم که می آیم برای عوام است.(مقامات العرفاء صفحه 152)(ادامه دارد...)
- ۱.۴k
- ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط