تفسیر قرآن
پیام‌های آیه 15 سوره محمد
- در برابر جلوه ها و زينت هاى دنيوى كه وسيله ى ارتكاب برخى گناهان مى گردد، با بيان جلوه ها و زيبايى ها و كاميابى هاى بهشت، مردم را به حق دعوت كنيد. «مَثَل الجنّة الّتى وعد المتّقون...»
- كسانى كه به خاطر تقوا، از كاميابى هاى زودگذر و نامشروع پروا مى كنند، به كاميابى پايدار خواهند رسيد. «وعد المتقون»
- اميددادن به سرانجامى نيكو، عامل گرايش به حق و تقواست. «وعد المتقون»
- تعدّد و تنوّع طلبى، خواست طبيعى بشر است. «انهارٌ... انهارٌ»
- در بهشت، در كنار نعمت هاى مادّى و جسمانى، نعمت هاى معنوى و روحى نيز هست. «انهارٌ... مغفرة...»
- نعمت هاى بهشتى از هر گونه آفت و نقص و تغيير به دورند. «غير آسن... لم يتغيّر طعمه... مصفّى»
- آب و هواى بهشت، نعمت ها را متغيّر و مسموم و بد بو نمى كند. «لم يتغيّر...»
- نعمت هايى را كه بهشتيان دريافت مى كنند، در سايه مغفرت پروردگار است. «مغفرة من ربّهم»
- در بهشت انواع ميوه ها، به مقدار وفور وجود دارد. «كلّ الثمرات»
- در دوزخ، آب جوشان را با زور و ذلّت به كفّار مى نوشانند. «سقوا»
- تشويق و تهديد در كنار هم سازنده است. «انهارٌ... ماء حميماً»
- معاد، جسمانى است. (شير و عسل، نشانه كاميابى جسمانى است، چنانكه قطعه قطعه شدن اندرون كفّار بر آن دلالت دارد.) «فقطّع امعائهم»
- حساب جسم و بدن انسان در قيامت، با جسم و بدن او در دنيا فرق مى كند.
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- در برابر جلوه ها و زينت هاى دنيوى كه وسيله ى ارتكاب برخى گناهان مى گردد، با بيان جلوه ها و زيبايى ها و كاميابى هاى بهشت، مردم را به حق دعوت كنيد. «مَثَل الجنّة الّتى وعد المتّقون...»
- كسانى كه به خاطر تقوا، از كاميابى هاى زودگذر و نامشروع پروا مى كنند، به كاميابى پايدار خواهند رسيد. «وعد المتقون»
- اميددادن به سرانجامى نيكو، عامل گرايش به حق و تقواست. «وعد المتقون»
- تعدّد و تنوّع طلبى، خواست طبيعى بشر است. «انهارٌ... انهارٌ»
- در بهشت، در كنار نعمت هاى مادّى و جسمانى، نعمت هاى معنوى و روحى نيز هست. «انهارٌ... مغفرة...»
- نعمت هاى بهشتى از هر گونه آفت و نقص و تغيير به دورند. «غير آسن... لم يتغيّر طعمه... مصفّى»
- آب و هواى بهشت، نعمت ها را متغيّر و مسموم و بد بو نمى كند. «لم يتغيّر...»
- نعمت هايى را كه بهشتيان دريافت مى كنند، در سايه مغفرت پروردگار است. «مغفرة من ربّهم»
- در بهشت انواع ميوه ها، به مقدار وفور وجود دارد. «كلّ الثمرات»
- در دوزخ، آب جوشان را با زور و ذلّت به كفّار مى نوشانند. «سقوا»
- تشويق و تهديد در كنار هم سازنده است. «انهارٌ... ماء حميماً»
- معاد، جسمانى است. (شير و عسل، نشانه كاميابى جسمانى است، چنانكه قطعه قطعه شدن اندرون كفّار بر آن دلالت دارد.) «فقطّع امعائهم»
- حساب جسم و بدن انسان در قيامت، با جسم و بدن او در دنيا فرق مى كند.
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- ۹۵۳
- ۱۶ آبان ۱۴۰۱
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
