بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
اول حکم قطعی می‌دهد که حرفی زده نشده و سپس می پرسد: چرا؟
پاسخ محکم و قاطع و به قول معروف کوبنده که گاهی کاربران گرامی درخواست دارند تا در جدل به کار آید، نه در بحث این است که به وی بگویید: تو نه می‌دانی برف و یا برق چیست و نه قرآن کریم را خوانده‌‌ای؛ نه می‌دانی چگونه کتابی است و نه می‌دانی در آن چه مطالبی بیان شده و چه مطالبی بیان نشده است، پس با دو تا شعار عرب و عجم، راجع به چیزی که نمی‌دانی، سؤال بکن، اما اظهار نظر نکن و حکم قطعی نده.
البته شما این گونه پاسخ ندهید، چرا که مخاطب ما و شما دشمن نیستند، بلکه جوانانی هستند که یا ذهن خودشان با سؤال و شبهه‌ای مواجه شده است، یا اسیر جوّهای ضد تبلیغی شده‌اند، پس با قولی لیّن، کلامی نرم و یا جدالی احسن، آنها را متوجه نمایید.
ما اگر محکم جواب بدهیم، عده‌ای گله‌مند می‌شوند که چرا تند گفتید - چرا نرم و مهربان نگفتید تا جذب شود . چرا اهانت کردید و ...؟!
ولی واقعش این است که از سؤال برخی معلوم میشود که حتی یک بار هم قرآن را نخوانده‌اند، و اساساً تفکر و تعمق نیز نمیکنند، بعد به شکلِ شاخ و شانه کشیدن، چون و چرا هم میکنند! یکی از روش‌های خیلی کهنه آنان نیز دائم عرب و عجم گفتن است. خب این که سؤال نیست، شبهه هم نیست، بلکه فقط جوسازی است.
حالا اگر کسی به آنها بگوید که از کجا فهمیدید که در قرآن سخنی از برف و برق نیامده است و کی گفته که عرب‌ها سرما یا برق ندیده‌اند، چه خواهند گفت؟ وقتی به جای سؤال کردن، ابتدا یک قضیه‌ای که صحت ندارد را فرض مسلم می‌گیرند و سپس درباره فرض خود که به قرآن نسبت داده‌اند چون و چرا هم میکنند، معلوم میشود که بدون علم، وارد موضع‌گیری مغرضانه شده‌اند و اصلاً به دنبال پاسخ نیستند.
حال اگر از آنها بپرسید: شما اصلاً خدا، وحی و قرآن را قبول دارید یا خیر؟ اگر اصلش را قبول ندارید، به فرعش چه کار دارید که از آب و برق و باد و باران و زلزله و ... هم چیزی گفته است یا خیر؟ و اگر قبول دارید، پس میدانید که شما نباید به خداوند متعال، علیم و حکیم یاد بدهید که چه بگوید و چه نگوید.
برق : برخی گمان میکنند که برق آن است که بنیامین فرانکلین کشف کرد و سپس به نام ادیسون به ثبت رسید. گمان میکنند که برق آن است که در نیروگاه اصلی تولید میشود و سپس توسط سیم‌کشی، کلید و پریز و ...، برای دیگران قابل استفاده میشود. و حال آن که برق همان الکتریسته است که کم یا زیاد، در تمامی اجسام وجود دارد و شدت آن در برخورد ابرهای باردار با یک دیگر و به وجود آمدن صاعقه رعد و برق مشاهده میشود،(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
اول حکم قطعی می‌دهد که حرفی زده نشده و سپس می پرسد: چرا؟
پاسخ محکم و قاطع و به قول معروف کوبنده که گاهی کاربران گرامی درخواست دارند تا در جدل به کار آید، نه در بحث این است که به وی بگویید: تو نه می‌دانی برف و یا برق چیست و نه قرآن کریم را خوانده‌‌ای؛ نه می‌دانی چگونه کتابی است و نه می‌دانی در آن چه مطالبی بیان شده و چه مطالبی بیان نشده است، پس با دو تا شعار عرب و عجم، راجع به چیزی که نمی‌دانی، سؤال بکن، اما اظهار نظر نکن و حکم قطعی نده.
البته شما این گونه پاسخ ندهید، چرا که مخاطب ما و شما دشمن نیستند، بلکه جوانانی هستند که یا ذهن خودشان با سؤال و شبهه‌ای مواجه شده است، یا اسیر جوّهای ضد تبلیغی شده‌اند، پس با قولی لیّن، کلامی نرم و یا جدالی احسن، آنها را متوجه نمایید.
ما اگر محکم جواب بدهیم، عده‌ای گله‌مند می‌شوند که چرا تند گفتید - چرا نرم و مهربان نگفتید تا جذب شود . چرا اهانت کردید و ...؟!
ولی واقعش این است که از سؤال برخی معلوم میشود که حتی یک بار هم قرآن را نخوانده‌اند، و اساساً تفکر و تعمق نیز نمیکنند، بعد به شکلِ شاخ و شانه کشیدن، چون و چرا هم میکنند! یکی از روش‌های خیلی کهنه آنان نیز دائم عرب و عجم گفتن است. خب این که سؤال نیست، شبهه هم نیست، بلکه فقط جوسازی است.
حالا اگر کسی به آنها بگوید که از کجا فهمیدید که در قرآن سخنی از برف و برق نیامده است و کی گفته که عرب‌ها سرما یا برق ندیده‌اند، چه خواهند گفت؟ وقتی به جای سؤال کردن، ابتدا یک قضیه‌ای که صحت ندارد را فرض مسلم می‌گیرند و سپس درباره فرض خود که به قرآن نسبت داده‌اند چون و چرا هم میکنند، معلوم میشود که بدون علم، وارد موضع‌گیری مغرضانه شده‌اند و اصلاً به دنبال پاسخ نیستند.
حال اگر از آنها بپرسید: شما اصلاً خدا، وحی و قرآن را قبول دارید یا خیر؟ اگر اصلش را قبول ندارید، به فرعش چه کار دارید که از آب و برق و باد و باران و زلزله و ... هم چیزی گفته است یا خیر؟ و اگر قبول دارید، پس میدانید که شما نباید به خداوند متعال، علیم و حکیم یاد بدهید که چه بگوید و چه نگوید.
برق : برخی گمان میکنند که برق آن است که بنیامین فرانکلین کشف کرد و سپس به نام ادیسون به ثبت رسید. گمان میکنند که برق آن است که در نیروگاه اصلی تولید میشود و سپس توسط سیم‌کشی، کلید و پریز و ...، برای دیگران قابل استفاده میشود. و حال آن که برق همان الکتریسته است که کم یا زیاد، در تمامی اجسام وجود دارد و شدت آن در برخورد ابرهای باردار با یک دیگر و به وجود آمدن صاعقه رعد و برق مشاهده میشود،(ادامه دارد...)
- ۲۱
- ۱۹ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
