بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
ببینیم که کفار، باطل خود را چه خوب و گسترده تبلیغ می کنند؟این تبلیغ چقدر گسترده و جذاب است که حتی مسلمانی که زیر سایه و پرچم توحید است و منّور به نور الهی است را به طرف ظلمات جذب و مشتاق می گرداند؟!
یک) - از جمله اصول تبلیغی آن است که ابتدا و بیشتر با عمل باشد و نه با زبان. خب اگر فرزند در یک خانواده تربیت شده، مؤمن، متخلق و مقید رشد کند، در یک دانشگاه عالی تحصیل میکند و عوامل بیرونی کمتر مؤثر میشود.
وقتی فرد مؤمن، در خانه ماهواره گذاشته و توجیه می کند که فقط اخبار و ورزش و ... را نگاه میکنم و کنترل دیدن بقیه نیز دست خودم است - وقتی خانواده مؤمن، با چشم و هم چشمی و رفاه زدگی نه مرفه مالی بودن، تبرّج جاهلی دارد - وقتی خانواده مؤمن و مقید، به هر مجلسی میرود و می گوید: حالا این عروسی است، حالا این یک شب است، یک شب که هزار شب نمیشود - یا به هر بهانهای که شده شنیدن انواع موسیقی ها و آوازهای حرام را بر خود جایزی می کند و دیگر چه انتظاری دارد که فرزندش حتماً امامزاده بار بیاید؟!
پس نمیشود فرزند را در محیط خانوادگی، فامیلی، تحصیلی، ارتباطی در دنیای واقعی و یا دنیای مجازی ناسالم قرار داد و انتظار داشت که حتماً در اوج ایمان، تقوا و سلامت بماند.
دو)-ازجمله اصول تبلیغی دیگر، ورود مناسب به عقل و قلب مخاطب است. چه فرزند انسان باشد، یا دیگری و یا جامعه.
هر فردی، ابتدا به ساکن، خوشایندها و ناخوشایندهایی دارد که ممکن است برخی از آنها صحیح نباشد، اما حتماً برخی دیگر صحیح است. به عنوان مثال: آیا تمامی کسانی که امیرالمؤمنین،فاطمه زهراء، امام حسن مجتبی وسید الشهداء... و امام زمان را دوست دارند،مؤمن تمام هستند؟یا آیا اگر کسی مرتکب گناه و معصیتی شد، الا ولابد نسبت به آنها دشمن است؟! هرگز.
لذا امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ كَرَاهَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ إِقْبَالِهَا وَ شَهْوَتِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِي - دل ها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت كردن است خوشایند و ناخوشایند است.از راه خواسته ها و تمايلات سراغ قلبها برويد،چرا كه اگر دل را به كارى مجبور كنند، كور مى شود.(نهج البلاغه، ص 503 ؛حكمت 193)
ممکن است فرزند نسبت به برخی از احکام، رغبت و علاقه خاصی نداشته باشد و یاحتی به خاطر شرایط محیطی و القائات اطراف،بدش هم بیاید؛اما کششها، گرایشات، استعداد ها و خواسته های دیگری در وجودش هست که همه خوب هستند و به آنها علاقه و کشش هم دارد، پس باید از این راهها وارد شد.
ممکن است کسی حجاب کامل را دوست نداشته باشد البته حجاب کامل الزاماً چادر نیست، اما خدا و اسلام و معاد و اهل عصمت و قرآن و زیارت و ... را دوست داشته باشد - دیگری به تحقیق و تفحص در سطح خودش علاقه داشته باشد - آن یکی اهل هنر باشد دیگری اهل نقد باشد - دیگری دوست داشته باشد که میان دیگران سری بلند کند - دیگری دوست داشته باشد که عزیز و محترم باشد - دیگری دوست داشته باشد که جایزه بگیرد - دیگر یک انسان کاملاً محبتی است و با اندکی محبتِ مضاعفی به هر سویی حق یا باطل کشیده میشود و ... .
پس هر کس خوشایندها و ناخوشایند هایی دارد و باید از جانب خوشایند هایش وارد شد، وگرنه نسبت به موضوع کور میشود و چه بسا به عناد و لجاج هم بیافتد.
و البته موارد دیگری هم در آموزش، تعلیم، تربیت و تبلیغ وجود دارد که در این فرصت و مجال محدود، امکان طرحش نیست.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
ببینیم که کفار، باطل خود را چه خوب و گسترده تبلیغ می کنند؟این تبلیغ چقدر گسترده و جذاب است که حتی مسلمانی که زیر سایه و پرچم توحید است و منّور به نور الهی است را به طرف ظلمات جذب و مشتاق می گرداند؟!
یک) - از جمله اصول تبلیغی آن است که ابتدا و بیشتر با عمل باشد و نه با زبان. خب اگر فرزند در یک خانواده تربیت شده، مؤمن، متخلق و مقید رشد کند، در یک دانشگاه عالی تحصیل میکند و عوامل بیرونی کمتر مؤثر میشود.
وقتی فرد مؤمن، در خانه ماهواره گذاشته و توجیه می کند که فقط اخبار و ورزش و ... را نگاه میکنم و کنترل دیدن بقیه نیز دست خودم است - وقتی خانواده مؤمن، با چشم و هم چشمی و رفاه زدگی نه مرفه مالی بودن، تبرّج جاهلی دارد - وقتی خانواده مؤمن و مقید، به هر مجلسی میرود و می گوید: حالا این عروسی است، حالا این یک شب است، یک شب که هزار شب نمیشود - یا به هر بهانهای که شده شنیدن انواع موسیقی ها و آوازهای حرام را بر خود جایزی می کند و دیگر چه انتظاری دارد که فرزندش حتماً امامزاده بار بیاید؟!
پس نمیشود فرزند را در محیط خانوادگی، فامیلی، تحصیلی، ارتباطی در دنیای واقعی و یا دنیای مجازی ناسالم قرار داد و انتظار داشت که حتماً در اوج ایمان، تقوا و سلامت بماند.
دو)-ازجمله اصول تبلیغی دیگر، ورود مناسب به عقل و قلب مخاطب است. چه فرزند انسان باشد، یا دیگری و یا جامعه.
هر فردی، ابتدا به ساکن، خوشایندها و ناخوشایندهایی دارد که ممکن است برخی از آنها صحیح نباشد، اما حتماً برخی دیگر صحیح است. به عنوان مثال: آیا تمامی کسانی که امیرالمؤمنین،فاطمه زهراء، امام حسن مجتبی وسید الشهداء... و امام زمان را دوست دارند،مؤمن تمام هستند؟یا آیا اگر کسی مرتکب گناه و معصیتی شد، الا ولابد نسبت به آنها دشمن است؟! هرگز.
لذا امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ كَرَاهَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ إِقْبَالِهَا وَ شَهْوَتِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِي - دل ها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت كردن است خوشایند و ناخوشایند است.از راه خواسته ها و تمايلات سراغ قلبها برويد،چرا كه اگر دل را به كارى مجبور كنند، كور مى شود.(نهج البلاغه، ص 503 ؛حكمت 193)
ممکن است فرزند نسبت به برخی از احکام، رغبت و علاقه خاصی نداشته باشد و یاحتی به خاطر شرایط محیطی و القائات اطراف،بدش هم بیاید؛اما کششها، گرایشات، استعداد ها و خواسته های دیگری در وجودش هست که همه خوب هستند و به آنها علاقه و کشش هم دارد، پس باید از این راهها وارد شد.
ممکن است کسی حجاب کامل را دوست نداشته باشد البته حجاب کامل الزاماً چادر نیست، اما خدا و اسلام و معاد و اهل عصمت و قرآن و زیارت و ... را دوست داشته باشد - دیگری به تحقیق و تفحص در سطح خودش علاقه داشته باشد - آن یکی اهل هنر باشد دیگری اهل نقد باشد - دیگری دوست داشته باشد که میان دیگران سری بلند کند - دیگری دوست داشته باشد که عزیز و محترم باشد - دیگری دوست داشته باشد که جایزه بگیرد - دیگر یک انسان کاملاً محبتی است و با اندکی محبتِ مضاعفی به هر سویی حق یا باطل کشیده میشود و ... .
پس هر کس خوشایندها و ناخوشایند هایی دارد و باید از جانب خوشایند هایش وارد شد، وگرنه نسبت به موضوع کور میشود و چه بسا به عناد و لجاج هم بیافتد.
و البته موارد دیگری هم در آموزش، تعلیم، تربیت و تبلیغ وجود دارد که در این فرصت و مجال محدود، امکان طرحش نیست.(پایان)
- ۱۴۲
- ۲۴ تیر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط