بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
محبّت کافی نیست :اگر چه محبّت، اصل و ریشه است و ایجاد انگیزه میکند، اما اولاً باید مبتنی بر شناخت معرفت درستی باشد و ثانیاً به تنهایی کافی نیست؛ چرا که محبّت به خودی خود، یک حالت و کشش قلبی و پنهان می باشد و تا در هدفگیری، اتخاذ مواضع، گفتار و رفتار عملکردها، ظهور و بروز نیابد، نه تنها اثری ندارد، بلکه به سرعت از بین میرود و جایش را به محبوب های دیگر میدهد؛ مانند کسی که خدا، اسلام، قرآن کریم، اهل عصمت علیهم السلام را دوست دارد، اما چون اولاً شناخت درستی ندارد که منتج به ایمانی قوی و ثبات قدم شود، و ثانیاً ظهور و بروزی ندارد، به محض رویا رویی با خطر،یا گناه،یا منافع، جایش را به محبوبهای دیگر می دهد.
از اینرو خداوند متعال فرمود:بگو اجر رسالت من، یعنی نتیجۀ پذیرش و مسلمانی،در مودّت اهل بیت علیهم السلام میباشد؛ یعنی باید اولاً بشناسید، ثانیاً دوست داشته باشید و ثالثاً این محبّت را در مواضع، گفتار و عمل، آشکار سازید. لذا بسیاری نسبت به ایشان محبّت داشتند، اما اولاً معرفت درستی نداشتند که ایشان را در مقام ولیّ الله و امام بشناسند و ثانیاً مودّت نداشتند!
علل ظاهری و باطنی کمی یاران هر موفقیت یا شکستی، هم علل ظاهری دارد و هم علل باطنی؛ به عنوان مثال: علت ظاهری موفقیت دریک امر،هدف گذاری، برنامهریزی، مهیا ساختن شرایط و امکانات و نیز تلاش میباشد؛ اما علت باطنیاش، باور و بصیرت و نیز صبر و استقامت برای عبور از مشکلات می باشد.
کمی یاران و همراهان سیدالشهداء علیه السلام در این حرکت نیز علل ظاهری و باطنی دارد.
الف - علل ظاهری :
1- هدف نخستین امام حسین علیه السلام در خروج از مدینه و سپس راهی شدن به سوی کربلا، جنگ نبود که لشکر و سلاح فراهم نمایند، اگر چنین بود، خانواده را به همراه نمی بردند؛ بلکه یزید از حاکم مدینه خواسته بود که او را به مرکز خلافت دعوت کند و همانجا از او بیعت بگیرد و اگر قبول نکرد، او را بکشد؛ لذا امام که نمیخواستند بیعت کنند وهمانجا فرمودند که در اين صورت بايد گفت: انا للّه و انا اليه راجعون و فاتحه اسلام را خواند زيرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند يزيد شده است و من خودم از رسول خدا صلی الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمود: خلافت بر آل ابوسفيان حرام است.در فرصتی مناسب و شبانه، به همراه یاران از مدینه خارج شدند.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
محبّت کافی نیست :اگر چه محبّت، اصل و ریشه است و ایجاد انگیزه میکند، اما اولاً باید مبتنی بر شناخت معرفت درستی باشد و ثانیاً به تنهایی کافی نیست؛ چرا که محبّت به خودی خود، یک حالت و کشش قلبی و پنهان می باشد و تا در هدفگیری، اتخاذ مواضع، گفتار و رفتار عملکردها، ظهور و بروز نیابد، نه تنها اثری ندارد، بلکه به سرعت از بین میرود و جایش را به محبوب های دیگر میدهد؛ مانند کسی که خدا، اسلام، قرآن کریم، اهل عصمت علیهم السلام را دوست دارد، اما چون اولاً شناخت درستی ندارد که منتج به ایمانی قوی و ثبات قدم شود، و ثانیاً ظهور و بروزی ندارد، به محض رویا رویی با خطر،یا گناه،یا منافع، جایش را به محبوبهای دیگر می دهد.
از اینرو خداوند متعال فرمود:بگو اجر رسالت من، یعنی نتیجۀ پذیرش و مسلمانی،در مودّت اهل بیت علیهم السلام میباشد؛ یعنی باید اولاً بشناسید، ثانیاً دوست داشته باشید و ثالثاً این محبّت را در مواضع، گفتار و عمل، آشکار سازید. لذا بسیاری نسبت به ایشان محبّت داشتند، اما اولاً معرفت درستی نداشتند که ایشان را در مقام ولیّ الله و امام بشناسند و ثانیاً مودّت نداشتند!
علل ظاهری و باطنی کمی یاران هر موفقیت یا شکستی، هم علل ظاهری دارد و هم علل باطنی؛ به عنوان مثال: علت ظاهری موفقیت دریک امر،هدف گذاری، برنامهریزی، مهیا ساختن شرایط و امکانات و نیز تلاش میباشد؛ اما علت باطنیاش، باور و بصیرت و نیز صبر و استقامت برای عبور از مشکلات می باشد.
کمی یاران و همراهان سیدالشهداء علیه السلام در این حرکت نیز علل ظاهری و باطنی دارد.
الف - علل ظاهری :
1- هدف نخستین امام حسین علیه السلام در خروج از مدینه و سپس راهی شدن به سوی کربلا، جنگ نبود که لشکر و سلاح فراهم نمایند، اگر چنین بود، خانواده را به همراه نمی بردند؛ بلکه یزید از حاکم مدینه خواسته بود که او را به مرکز خلافت دعوت کند و همانجا از او بیعت بگیرد و اگر قبول نکرد، او را بکشد؛ لذا امام که نمیخواستند بیعت کنند وهمانجا فرمودند که در اين صورت بايد گفت: انا للّه و انا اليه راجعون و فاتحه اسلام را خواند زيرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند يزيد شده است و من خودم از رسول خدا صلی الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمود: خلافت بر آل ابوسفيان حرام است.در فرصتی مناسب و شبانه، به همراه یاران از مدینه خارج شدند.(ادامه دارد...)
- ۵۰۴
- ۱۳ تیر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط