بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
هر کسی، هر گونه باور و عقیدهای داشته باشد، به آن پایبند است؛ و اگر کسی به عقیدهای پایبند نباشد، به آن عقیده ندارد. عقیده، یعنی باوری که با قلب آدمی، گره خورده است و البته در عمل، ظاهر می شود.
1- گفته میشود - میگویند - شایع شده است که ...، ارزش توجه و پاسخ را ندارد؛ چرا که خیلیها، خیلی چیزها میگویند؛ مهم این است که مدعی باید برای اثبات ادعای خود، دلیل عقلی، مدرک یا سند بیاورد؛ نه این که هر کسی، هر چه می خواهد روی هوا بگوید و دیگران دنبال دلایل برای اثبات یا نفی آن بکوشند!
2- ایمانگرایی، معنای کاملی ندارد؛ چرا که مطلق ایمان گرایشی نیز که عدهای به آن بگروند و عدهای نگروند!
ایمان یعنی کسی خودش را در پناه یا چار چوبی در امان ببیند؛لذا ایمان، مانند اسلام یا هر مکتب و مذهب دیگری، گرویدنی نیست، بلکه حالتی است که در قلب ایجاد میشود.
3- ایمان، اختصاصی به ایمان به خداوند متعال، معاد، رسول، دین إلهی، کتاب و امام ندارد؛ چه بسا بسیاری به طاغوتها، یا قدرت، ثروت و شهرت ایمان بیاورند، یعنی خود را در پناه آنان آسوده و در امان ببینند!
کفر نیز همینطور است؛ برخی به الله جلّ جلاله ایمان میآورند و به طاغوتها کفر میورزند - برخی به حق ایمان میآورند و به باطل کفر میورزند و برخی برعکس! چنان که فرمود: أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ - آيا به باطل ايمان مىآورند و به نعمت خدا كفر مى ورزند؟! (سوره نّحل بخشی از آیه 72)
و برخی به طاغوتها ایمان می آورند و به خداوند سبحان کفر می ورزند: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا - خداوند در قرآن اين حكم را بر شما فرستاده كه هر گاه بشنويد افرادی آيات خدا را انكار و استهزا مینمايند با آنها ننشينيد تا به سخن دگری بپردازند، زيرا در اين صورت شما هم مثل آنان خواهيد بود، خداوند منافقان و كافران را همگی در دوزخ جمع میكند.(سوره نساء آیه 140)
بنابراین، دو حالت ایمان و کفر، گرویدنی نیست، بلکه در وجود همگان نهادینه شده است؛ لذا هیچ کسی نیست که در دلش ایمان و کفر نباشد؛ ولی موضوع و مصداقش در افراد متفاوت میشود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
هر کسی، هر گونه باور و عقیدهای داشته باشد، به آن پایبند است؛ و اگر کسی به عقیدهای پایبند نباشد، به آن عقیده ندارد. عقیده، یعنی باوری که با قلب آدمی، گره خورده است و البته در عمل، ظاهر می شود.
1- گفته میشود - میگویند - شایع شده است که ...، ارزش توجه و پاسخ را ندارد؛ چرا که خیلیها، خیلی چیزها میگویند؛ مهم این است که مدعی باید برای اثبات ادعای خود، دلیل عقلی، مدرک یا سند بیاورد؛ نه این که هر کسی، هر چه می خواهد روی هوا بگوید و دیگران دنبال دلایل برای اثبات یا نفی آن بکوشند!
2- ایمانگرایی، معنای کاملی ندارد؛ چرا که مطلق ایمان گرایشی نیز که عدهای به آن بگروند و عدهای نگروند!
ایمان یعنی کسی خودش را در پناه یا چار چوبی در امان ببیند؛لذا ایمان، مانند اسلام یا هر مکتب و مذهب دیگری، گرویدنی نیست، بلکه حالتی است که در قلب ایجاد میشود.
3- ایمان، اختصاصی به ایمان به خداوند متعال، معاد، رسول، دین إلهی، کتاب و امام ندارد؛ چه بسا بسیاری به طاغوتها، یا قدرت، ثروت و شهرت ایمان بیاورند، یعنی خود را در پناه آنان آسوده و در امان ببینند!
کفر نیز همینطور است؛ برخی به الله جلّ جلاله ایمان میآورند و به طاغوتها کفر میورزند - برخی به حق ایمان میآورند و به باطل کفر میورزند و برخی برعکس! چنان که فرمود: أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ - آيا به باطل ايمان مىآورند و به نعمت خدا كفر مى ورزند؟! (سوره نّحل بخشی از آیه 72)
و برخی به طاغوتها ایمان می آورند و به خداوند سبحان کفر می ورزند: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا - خداوند در قرآن اين حكم را بر شما فرستاده كه هر گاه بشنويد افرادی آيات خدا را انكار و استهزا مینمايند با آنها ننشينيد تا به سخن دگری بپردازند، زيرا در اين صورت شما هم مثل آنان خواهيد بود، خداوند منافقان و كافران را همگی در دوزخ جمع میكند.(سوره نساء آیه 140)
بنابراین، دو حالت ایمان و کفر، گرویدنی نیست، بلکه در وجود همگان نهادینه شده است؛ لذا هیچ کسی نیست که در دلش ایمان و کفر نباشد؛ ولی موضوع و مصداقش در افراد متفاوت میشود.(ادامه دارد...)
- ۲۴۶
- ۲۷ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط