بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ -و کسی است که شما را از خاک آفرید، سپس از نطفه، سپس از علقه خون بسته شده، سپس شما را بصورت طفلی از شکم مادر بیرون می‌ فرستد، بعد به مرحله کمال قوّت خود می‌رسید، و بعد از آن پیر می‌شوید و در این میان گروهی از شما پیش از رسیدن به این مرحله می‌میرند و در نهایت به سرآمد عمر خود می‌رسید؛ و باشد که تعقّل کنید!(سوره غافر آیه 67)
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ - زندگی دنیا، چیزی جز بازی و سرگرمی نیست! و سرای آخرت، برای آنها که پرهیزگارند، بهتر است! آیا نمی‌اندیشید تعقل نمی‌ کنید؟!(سوره انعام آیه 32)
بنابراین، به معاد‌شناسی و معادگرایی، عقل معاد گفته می‌شود.
عقل معاش در طول عقل معاد : بنابراین، آنجایی که عقلی که به نور علم می‌بیند، بر مملکت وجود حاکمیت یابد و تمامی قوای نفسانی را به کنترل بگیرد، عقل معاش نیز در طول عقل معاد قرار می‌گیرد، چرا که عاقل و مؤمن می‌داند که دنیا مزرعۀ آخرت است و حیات اخروی، محصول حیات دنیوی می‌باشد.
ممکن است افراد و جوامعی باشند که کافر، بُت‌پرست و یا طاغوت پرستند، ما به لحاظ اقتصادی و مالی، پیشرفت‌های شگرفی داشته باشند، مانند: چین، ژاپن، برخی از کشورهای اروپایی ... و یا افرادی که در جامعه خود می‌بینیم؛ هر چند آنها نیز ناچارند علوم تجربی را با عقل تجربی،و علوم ریاضی را با عقل ریاضی بشناسند، نظام علیّت را بشناسند و از این اصول عقلی در بهره‌وری علمی یا تاکتیکی استفاده نمایند، اما این آن عقل شناختی که به حیات معقول می‌انجامد نیست.
بنابراین، برای شخص عاقل به مفهوم درست و حقیقی عقل، عقل معاش در راستای عقل شناختی، توحیدی و معادی قرار می‌گیرد و معاش خود را طوری انتخاب، برنامه‌ریزی و تدبیر میکند که او را در مسیر موفق و سالم رسیدن به هدف غایی معاد قرار دهد.
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: اَفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً اَحْسَنُهُم تَقديرا لِمَعاشِهِ وَ اَشَدُّهُمُ اهْتِمامابِاِصْلاحِ مَعادِةِ -عاقل‌ترين مردم كسى است كه بهتربتواند امور زندگى‌اش را برنامه‌ريزى كند و براىاصلاح آخرتش بيشتر همت نمايد.(غررالحكم، ح 3349)(پایان)