بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
تعریف بزرگ چیست و کدام بزرگ یا بزرگانی منکر وجود این عالَم شده اند؟! آیا همین که کسی اسمش خارجی باشد و تصوراتش در قالب یک ایسمِ غربی مطرح شود، جزو بزرگان میشود؟!
همیشه پیش ازآن که به دیگران پاسخ دهید، دلیل خود آنها را در اثبات ادعایشان مطالبه کنید تا منفعل نگردید!
خداوند متعال، با تمام عظمت، حقانیت و در عین غیب و باطن بودن، ظاهر و آشکار بودنش، برای همگان، دلایل عقلی برای اثبات وجود خودش، معادش، پیامبرش و دینش میآورد؛ و برای عقلی که جهت شناخت به آدمی موهبت نموده، آنقدر ارزش قائل است که حتی به کفار خود میفرماید: قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ – بگو برهان خود را بیاورید، اگر راست میگویید.(سوره بقره بخشی از آیه 111)
بنابراین، هم کسی که میگوید: این عالم به حق آفریده شده و خدا و معادی هست؛ باید دلیل داشته باشد، و هم کسی که منکر توحید و معاد و یا حتی وجود خارجی این عالم می باشد نیز باید دلیل داشته باشد.
دلایل را به سه بخش: عقلی - طبیعی و تجربی و نقلی تقسیم کردهاند، اما در نهایت همه به عقل شناختی و ادراکی ارجاع داده می شود تا تصدیق یا تکذیب شوند.
حال آیا منکران عالَم وجود، در عین شهود عالَم و درک آن، دلیلی نیز برای انکار آن اقامه کردهاند.
آنان که میگویند: این عالَم واقعیت خارجی ندارد و فقط تخیل و تصور است، دقت ندارند که بالاخره باید ذهنی باشد که تخیل و تصور بنماید!
آنان که منکر این عالَم هستند، آیا خودشان وجود دارند که انکار می کنند و یا خودشان نیز وجود ندارد؟! آیا منطق آنها این است که می گویند: ما نیستیم و هستی را انکار می کنیم؟!
تعریف آنها از هستی و شاخصه هایش چیست که چون آن را نیافتند، انکارش می کنند. ابن ابی العوجاء،یکی از دانشمندان مادهگرا - ماتریالیسم بودکه منکر عالم هستی نبود،بلکه منکرحدوث عالم و آفریده شدن آن بوذ. وی مباحث بسیاری با حضرت امام صادق علیه السلام داشت و آخرش هم عناد ورزید.
دریک جلسه،امام از وی پرسید: تو مصنوع ساخته شده هستی و یا غیر مصنوع؟ او دید اگر بگوید: مصنوع، خود دلیل و اقراری بر وجود صانع می باشد؛ لذا گفت: غیر مصنوع!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
تعریف بزرگ چیست و کدام بزرگ یا بزرگانی منکر وجود این عالَم شده اند؟! آیا همین که کسی اسمش خارجی باشد و تصوراتش در قالب یک ایسمِ غربی مطرح شود، جزو بزرگان میشود؟!
همیشه پیش ازآن که به دیگران پاسخ دهید، دلیل خود آنها را در اثبات ادعایشان مطالبه کنید تا منفعل نگردید!
خداوند متعال، با تمام عظمت، حقانیت و در عین غیب و باطن بودن، ظاهر و آشکار بودنش، برای همگان، دلایل عقلی برای اثبات وجود خودش، معادش، پیامبرش و دینش میآورد؛ و برای عقلی که جهت شناخت به آدمی موهبت نموده، آنقدر ارزش قائل است که حتی به کفار خود میفرماید: قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ – بگو برهان خود را بیاورید، اگر راست میگویید.(سوره بقره بخشی از آیه 111)
بنابراین، هم کسی که میگوید: این عالم به حق آفریده شده و خدا و معادی هست؛ باید دلیل داشته باشد، و هم کسی که منکر توحید و معاد و یا حتی وجود خارجی این عالم می باشد نیز باید دلیل داشته باشد.
دلایل را به سه بخش: عقلی - طبیعی و تجربی و نقلی تقسیم کردهاند، اما در نهایت همه به عقل شناختی و ادراکی ارجاع داده می شود تا تصدیق یا تکذیب شوند.
حال آیا منکران عالَم وجود، در عین شهود عالَم و درک آن، دلیلی نیز برای انکار آن اقامه کردهاند.
آنان که میگویند: این عالَم واقعیت خارجی ندارد و فقط تخیل و تصور است، دقت ندارند که بالاخره باید ذهنی باشد که تخیل و تصور بنماید!
آنان که منکر این عالَم هستند، آیا خودشان وجود دارند که انکار می کنند و یا خودشان نیز وجود ندارد؟! آیا منطق آنها این است که می گویند: ما نیستیم و هستی را انکار می کنیم؟!
تعریف آنها از هستی و شاخصه هایش چیست که چون آن را نیافتند، انکارش می کنند. ابن ابی العوجاء،یکی از دانشمندان مادهگرا - ماتریالیسم بودکه منکر عالم هستی نبود،بلکه منکرحدوث عالم و آفریده شدن آن بوذ. وی مباحث بسیاری با حضرت امام صادق علیه السلام داشت و آخرش هم عناد ورزید.
دریک جلسه،امام از وی پرسید: تو مصنوع ساخته شده هستی و یا غیر مصنوع؟ او دید اگر بگوید: مصنوع، خود دلیل و اقراری بر وجود صانع می باشد؛ لذا گفت: غیر مصنوع!(ادامه دارد...)
- ۷۷
- ۰۸ مهر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط