بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
بپرسید: در کجای ظاهر آیات قرآن کریم آمده است که نماز صبح دو رکعت و ظهر چهار رکعت است؟ و اگر گفتند: سنت رسول الله (ص) است، بپرسید: چرا برخی از اوامر و سنّت او را قبول کرده و برخی دیگر را رد می کنید؟ این که تبعیت از سنّت و میل و پسند خودتان میشود نه ایشان! مگر خداوند متعال نفرمود که این روش، سنّت و سلوک کفار برای ایجاد افتراق است: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَ يقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا - كسانى كه به خدا و پيامبرانش كفر مىورزند و مىخواهند ميان خدا و پيامبران او جدايى اندازند و مىگويند ما به بعضى ايمان داريم و بعضى را انكار مى كنيم و مىخواهند ميان اين دو راهى براى خود اختيار كنند.(سوره نساء آیه 150)
مگر اهل علما و اکابر مذاهب غیر شیعی، ضمن تصریح و اذعان به دهها آیه که در شأن امیرالمؤمنین علی (ع) است، به تواتر این فرمان پیامبر اکرم (ص) را نقل نکردهاند که فرمود: إذا رأیتم معاویة علی منبری فاقتلوه - هنگامی که معاویه را بر مبنر من دیدید، پس او را بکشید.(تاریخ طبری ج11ص357 - شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 15ص176 - انساب الاشراف بلاذری بخش 4جزء اول ص 128 شماره 369 و 370 و ...)
پس چرا نه تنها این کار را نکردند تا پس از وحدت مجددی که در زمان واگذاری حکومت به امیرالمؤمنین (ع) ایجاد شده بود، دیگر هیچ اختلافی پدید نیاید، جگرها دردیده و سرها بریده نشود و جهان اسلام و جهان بشریت به رهبری و زعامت امامان به سرمنزل سعادت و رفاه دنیوی و اخروی برسد؟(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
بپرسید: در کجای ظاهر آیات قرآن کریم آمده است که نماز صبح دو رکعت و ظهر چهار رکعت است؟ و اگر گفتند: سنت رسول الله (ص) است، بپرسید: چرا برخی از اوامر و سنّت او را قبول کرده و برخی دیگر را رد می کنید؟ این که تبعیت از سنّت و میل و پسند خودتان میشود نه ایشان! مگر خداوند متعال نفرمود که این روش، سنّت و سلوک کفار برای ایجاد افتراق است: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَ يقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا - كسانى كه به خدا و پيامبرانش كفر مىورزند و مىخواهند ميان خدا و پيامبران او جدايى اندازند و مىگويند ما به بعضى ايمان داريم و بعضى را انكار مى كنيم و مىخواهند ميان اين دو راهى براى خود اختيار كنند.(سوره نساء آیه 150)
مگر اهل علما و اکابر مذاهب غیر شیعی، ضمن تصریح و اذعان به دهها آیه که در شأن امیرالمؤمنین علی (ع) است، به تواتر این فرمان پیامبر اکرم (ص) را نقل نکردهاند که فرمود: إذا رأیتم معاویة علی منبری فاقتلوه - هنگامی که معاویه را بر مبنر من دیدید، پس او را بکشید.(تاریخ طبری ج11ص357 - شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 15ص176 - انساب الاشراف بلاذری بخش 4جزء اول ص 128 شماره 369 و 370 و ...)
پس چرا نه تنها این کار را نکردند تا پس از وحدت مجددی که در زمان واگذاری حکومت به امیرالمؤمنین (ع) ایجاد شده بود، دیگر هیچ اختلافی پدید نیاید، جگرها دردیده و سرها بریده نشود و جهان اسلام و جهان بشریت به رهبری و زعامت امامان به سرمنزل سعادت و رفاه دنیوی و اخروی برسد؟(پایان)
- ۸۰
- ۰۳ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط