بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
مثل این است که بپرسید: اگر انسان عقل دارد، پس چرا انسان‌های جاهل نیز وجود دارند؟! آیا در اینجا، اصل عقل زیر سؤال می‌رود و یا عدم استفاده از عقل؟!
مگر در خیر محض بودن خداوند سبحان، شک و تردیدی وجود دارد که پرسیده شود: اگر خدا خیر مطلق است؟! در اینجا مشکل خداشناسی است، نه علل عملکرد های ظالمان.
کسی که خداوند متعال را نمی‌ شناسد و باور ندارد، دیگر در مورد خیر محض بودن او بحث نمی‌ کند؛ اما کسی که می‌شناسد، باور دارد، و می‌گوید: خدا؛ می‌داند کسی که سبحان و مبرا از هر عیب، نقص، کاستی و نیستی نباشد، خدا نیست؛ پس خداوند متعال، هستی محض، کمال محض، سبحان و البته خیر محض می‌باشد.
دقت شودکه خیر،درتعامل با دیگران، به معنای منفعت رساندن به آنها مطرح می‌شود، چنان که در آیات قرآن کریم نیز از او و فعلش بحث نموده و میفرماید:وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ -او فایده رساننده‌ترین یاری کنند گان است.
وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ -اومنفعت رساننده‌ ترین بهترین رزق رسانندگان است.
وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ-او فایده رساننده‌ ترین بهترین حاکمان وحکم دهندگان است. و ... .
اما، این که جنایتکاران عالَم، لرزه به جان انسان‌ها انداخته و می‌ اندازند، چه تناقض و مغایرتی با خیر محض بودن خداوند سبحان دارد؟! مگر این که کسی بخواهد خدا را مقصر گناه آنان جلوه دهد؛چنان که ابلیس لعین، پس از آن که متوجه شد توجیهاتش برای استکبار و تمردش، مقبول نیست و فایده‌ای ندارد، خدا را مقصر خواند و بالتبع علیه او موضوع دشمنی گرفت :قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - گفت: پروردگارا! حال که تو مرا گمراه ساختى، من نعمتهاى مادّى را در زمين در نظر آنها زينت میدهم،وهمگى راگمراه خواهم ساخت!(سوره حجر آیه 39)
مستکبران، جباران و ظالمان تاریخ، برای توجیه و تطهیر جنایات خود از یک سو و فریب مردم از سویی دیگر و نیز ناامید و مستأصل کردن آنها برای تسلیم، همیشه از جبر و منطق جبریون‌حمایت کردند و گفتند: ما هیچ کاره‌ایم و همه چیز کار خداست و اوست که برای ما این چنین و برای شما آن چنان خواسته است و ...! چنان که عبيدالله بن زياد لعنة الله علیه، پس از جنایات کربلا و اسارت خاندان، به حضرت زینب علیها السلام گفت: دیدی خدا با برادرانت چه کرد؟! البته ایشان پاسخ بسیار ژرف،حکیمانه و محکمی دادند که آن چه از فعل او دیدم، زیبایی بود - مَا رَأيتُ الّا جَميلاً. اما شما جنایت کردید.(ادامه دارد...)