بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و ارزاق مادی و معنوی را نیز به واسطه ها و وسائل گوناگون و متعدد می رساند.
أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - يا کیست آن كس كه خلق را آغاز مى‌كند و سپس آن را بازمى آورد، و آن كه از آسمان و زمين به شما روزى مىدهد؛ آيا إلهی با الله هست؟! بگو اگر راست مى گوييد، برهان خويش را بياوريد.(سوره نمل آیه 64)
علیم و معلم خداوند متعال است، اما باید برای کسب علم، به مدرسه و دانشگاه و حوزه رفت و به معلم، استاد و کتاب متوسل شد - شافی خداوند منّان است، اما برای بهبودی، باید به پزشک و دارو متوسل شد - رازق اوست، اما هر کسی باید به کار و تلاش متوسل شود، چنان که برای به دست آوردن نان، به نانوا متوسل می شود -هادی و به اجابت رسانندۀ دعا و برطرف کنندۀ نیازها فقط اوست، اما باید به وسایل هدایت و اجابت متوسل شد، چنان که نماز، تلاوت قرآن کریم، جهاد در راه خدا، دعا، صله ارحام و سایر عبادات، هیچ کدام هدف نیستند، بلکه همه وسایل قُرب به او می‌باشند.
خلیفة الله و ولیّ الله : خلیفة الله، یعنی جانشین خدا، نه جایگزین خدا - و ولیّ الله، یعنی کسی که خداوند سبحان او را سرپرست قرار داده است، و هیچ کدام به معنای کنار کشیدن خودش نمی‌باشد؛ بلکه یعنی امرش را به واسطه و به وسیلۀ آنان محقق می‌گرداند و فیضش را به واسطه و به وسیلۀ آنان می رساند؛ چنان که به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ - و ما تو را جز رحمتی برای عالمیان نفرستادیم.(سوره انبیاء آیه 107)
رحمت، به معنای مهربانی رأفت نیست، بلکه یعنی وجود بخشی؛ بنابراین، همه چیز را شامل می شود، چرا که هر چیزی ابتدا وجود می‌یابد و سپس از سایر نعمات بهره‌مند می‌گردد؛ لذا فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمت من، همه چیز را فراگرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156)
رحمت - وجود بخشی، اختصاصی به خلقت اولیه ندارد؛ بلکه هدایت، مغفرت، اجابت دعا، رفع نیازها، دفع بلاها و هر خیری، مصداق رحمت - وجود بخشی می‌باشد. این که فرمود:مؤمنان نسبت به یکدیگر رحمت دارند رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، یعنی نسبت به یکدیگر وجود بخشی و هم افزایی دارند.
بنابراین، حق تعالی آنان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است - آنان را ولیّ و سرپرست عالم خلقت قرار داده است - آنان را واسطۀ رحمت - وجود بخشی خود قرار داده است (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و ارزاق مادی و معنوی را نیز به واسطه ها و وسائل گوناگون و متعدد می رساند.
أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - يا کیست آن كس كه خلق را آغاز مى‌كند و سپس آن را بازمى آورد، و آن كه از آسمان و زمين به شما روزى مىدهد؛ آيا إلهی با الله هست؟! بگو اگر راست مى گوييد، برهان خويش را بياوريد.(سوره نمل آیه 64)
علیم و معلم خداوند متعال است، اما باید برای کسب علم، به مدرسه و دانشگاه و حوزه رفت و به معلم، استاد و کتاب متوسل شد - شافی خداوند منّان است، اما برای بهبودی، باید به پزشک و دارو متوسل شد - رازق اوست، اما هر کسی باید به کار و تلاش متوسل شود، چنان که برای به دست آوردن نان، به نانوا متوسل می شود -هادی و به اجابت رسانندۀ دعا و برطرف کنندۀ نیازها فقط اوست، اما باید به وسایل هدایت و اجابت متوسل شد، چنان که نماز، تلاوت قرآن کریم، جهاد در راه خدا، دعا، صله ارحام و سایر عبادات، هیچ کدام هدف نیستند، بلکه همه وسایل قُرب به او می‌باشند.
خلیفة الله و ولیّ الله : خلیفة الله، یعنی جانشین خدا، نه جایگزین خدا - و ولیّ الله، یعنی کسی که خداوند سبحان او را سرپرست قرار داده است، و هیچ کدام به معنای کنار کشیدن خودش نمی‌باشد؛ بلکه یعنی امرش را به واسطه و به وسیلۀ آنان محقق می‌گرداند و فیضش را به واسطه و به وسیلۀ آنان می رساند؛ چنان که به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ - و ما تو را جز رحمتی برای عالمیان نفرستادیم.(سوره انبیاء آیه 107)
رحمت، به معنای مهربانی رأفت نیست، بلکه یعنی وجود بخشی؛ بنابراین، همه چیز را شامل می شود، چرا که هر چیزی ابتدا وجود می‌یابد و سپس از سایر نعمات بهره‌مند می‌گردد؛ لذا فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمت من، همه چیز را فراگرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156)
رحمت - وجود بخشی، اختصاصی به خلقت اولیه ندارد؛ بلکه هدایت، مغفرت، اجابت دعا، رفع نیازها، دفع بلاها و هر خیری، مصداق رحمت - وجود بخشی می‌باشد. این که فرمود:مؤمنان نسبت به یکدیگر رحمت دارند رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، یعنی نسبت به یکدیگر وجود بخشی و هم افزایی دارند.
بنابراین، حق تعالی آنان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است - آنان را ولیّ و سرپرست عالم خلقت قرار داده است - آنان را واسطۀ رحمت - وجود بخشی خود قرار داده است (ادامه دارد...)
- ۴۲۵
- ۰۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
