بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ :
متن و ترجمه آیه به شرح ذیل میباشد: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا - و به بنى اسرائيل در آن كتاب اعلام كرديم كه بىگمان دوبار در زمين فساد خواهيد كرد و به طغيان بزرگى دست خواهيد زد.(سوره اسراء آیه 4)
الف)- همانگونه که در آیه و نیز ترجمه آن تصریح شده است، سخن از دو حمله بزرگ نیست، بلکه سخن از دو فساد بزرگ و برتریخواهی از سوی بنی اسرائیل است که البته در آیات بعد به نتایج شوم و تلخ برتریخواه، فساد و ظلم تصریح شده است.
دقت کنیم که اگر چه جنگ متجاوزانه از مصادیق فساد است، اما فساد اعم از جنگ است.ممکن شخص یا گروهی فساد (تباهی) به راه اندازند، اما جنگی نباشد. چنان چه در این آیه تصریح دارد که شما قوم بنی اسرائیل، یک خوی برتریخواهی بزرگی دارید که دائم و به روشها و حیل متفاوت، مترصد آشکار نمودن و تحقق آن میباشد، اما دو بار این استکبار و برتریخواهی را با فساد در زمین،علنی مینمایید. وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا .
ب)-کلمه- وَقَضَيْنَا- از قضا نیز چنان چه راغب در مفردات میگوید، به معنای فیصله دادن است، چه از ناحیه خداوند متعال باشد و چه از ناحیه انسان و پس در آیه فوق تصریح شده است: خداوند است که به این دو فساد و برتری خواهی فیصله میدهد.
ج)- هر چند قوم بنیاسرائیل از همان ابتدا تا کنون، با فساد و برتریخواهی و بالتبع شداید بسیار زیستهاند، اما آن گونه که در اغلب تفاسیر تصریح شده است، فساد و برتریخواهی و ظلم اول آنان پس از عزّت و قدرت یافتن به واسطه رسالت حضرت موسی علیهالسلام و تورات، کشتن شعيا و مخالفت با آرميا بود و فساد دوم آنها نیز مبادرت به قتل زکریا و یحیی علیهماالسلام بوده است.
فساد و برتریخواهی اول آنان، با خروج بختالنصر بر یهودیان، کشتار شدید آنها و تخریب بیتالمقدس فیصله یافت ششصد سال قبل ازمیلاد- خداوند دوباره به قوم بنیاسرائیل رحم کرد، آنان را پس از سفر کوروش به بابل آزاد کرد تا به بیتالمقدس برگردند و دوباره مسجد الاقصی را بازسازی کنند. اما همین که دوباره به عزت و شوکتی رسیدند، اقدام به قتل حضرات زکریا و یحیی (ع) نمودند، چنان چه بعدها به قتل حضرت عیسی علیه السلام نیز مبادرت کردند، که موفق نشدند. اما نتیجه این فساد و برتری خواهی نیز ذلت بود، چنان چه در نوبت دوم، قیصر روم، به نام اسپیانوس، وزیر خود طوطوز (تيتوس) را با لشکری انبوه روانه کرد تا مسجد الاقصی را تخریب کرده و مردمانش را کشتار و تنبه و ذلیل نمایند. ( ص 1)
پاسخ :
متن و ترجمه آیه به شرح ذیل میباشد: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا - و به بنى اسرائيل در آن كتاب اعلام كرديم كه بىگمان دوبار در زمين فساد خواهيد كرد و به طغيان بزرگى دست خواهيد زد.(سوره اسراء آیه 4)
الف)- همانگونه که در آیه و نیز ترجمه آن تصریح شده است، سخن از دو حمله بزرگ نیست، بلکه سخن از دو فساد بزرگ و برتریخواهی از سوی بنی اسرائیل است که البته در آیات بعد به نتایج شوم و تلخ برتریخواه، فساد و ظلم تصریح شده است.
دقت کنیم که اگر چه جنگ متجاوزانه از مصادیق فساد است، اما فساد اعم از جنگ است.ممکن شخص یا گروهی فساد (تباهی) به راه اندازند، اما جنگی نباشد. چنان چه در این آیه تصریح دارد که شما قوم بنی اسرائیل، یک خوی برتریخواهی بزرگی دارید که دائم و به روشها و حیل متفاوت، مترصد آشکار نمودن و تحقق آن میباشد، اما دو بار این استکبار و برتریخواهی را با فساد در زمین،علنی مینمایید. وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا .
ب)-کلمه- وَقَضَيْنَا- از قضا نیز چنان چه راغب در مفردات میگوید، به معنای فیصله دادن است، چه از ناحیه خداوند متعال باشد و چه از ناحیه انسان و پس در آیه فوق تصریح شده است: خداوند است که به این دو فساد و برتری خواهی فیصله میدهد.
ج)- هر چند قوم بنیاسرائیل از همان ابتدا تا کنون، با فساد و برتریخواهی و بالتبع شداید بسیار زیستهاند، اما آن گونه که در اغلب تفاسیر تصریح شده است، فساد و برتریخواهی و ظلم اول آنان پس از عزّت و قدرت یافتن به واسطه رسالت حضرت موسی علیهالسلام و تورات، کشتن شعيا و مخالفت با آرميا بود و فساد دوم آنها نیز مبادرت به قتل زکریا و یحیی علیهماالسلام بوده است.
فساد و برتریخواهی اول آنان، با خروج بختالنصر بر یهودیان، کشتار شدید آنها و تخریب بیتالمقدس فیصله یافت ششصد سال قبل ازمیلاد- خداوند دوباره به قوم بنیاسرائیل رحم کرد، آنان را پس از سفر کوروش به بابل آزاد کرد تا به بیتالمقدس برگردند و دوباره مسجد الاقصی را بازسازی کنند. اما همین که دوباره به عزت و شوکتی رسیدند، اقدام به قتل حضرات زکریا و یحیی (ع) نمودند، چنان چه بعدها به قتل حضرت عیسی علیه السلام نیز مبادرت کردند، که موفق نشدند. اما نتیجه این فساد و برتری خواهی نیز ذلت بود، چنان چه در نوبت دوم، قیصر روم، به نام اسپیانوس، وزیر خود طوطوز (تيتوس) را با لشکری انبوه روانه کرد تا مسجد الاقصی را تخریب کرده و مردمانش را کشتار و تنبه و ذلیل نمایند. ( ص 1)
- ۶۸۳
- ۱۳ مرداد ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط