بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اگر دقت شود، در این حدیث، به علت یا مبدأ پیدایش رویا اشاره دارد، نه به متن یا موضوع آن؛ و میفرماید: یا بشارتی از جانب خداوند متعال است، یا غمی از جانب شیطان به معنای اعم آن است و یا حدیث نفس.
در احادیث دیگری، به توصیف رویا اشاره دارند و به اقسامی چون: رویای حسنه و رویای صالحه تصریح نموده‌اند؛ و در تعریف رویای صالحه، می‌ فرمایند: آن دسته از رویاهایی می‌باشند که در آن از جانب خدا به مؤمن، بشارتی داده می‌شود و تصریح می‌نماید که این دسته از رویاها، نوعی وحی، از جانب پروردگار عالم به بندگانش نیز می‌باشند: لم يَبقَ مِنَ النبوَّةِ إلاّ المُبَشِّراتُ. قالوا: و ما المُبَشِّراتُ ؟ قال: الرؤيا الصالِحَةُ -از نبوّت، جز نويد دهنده‌ها باقى مانده است. پرسيدند : نويد دهنده‌ها چيستند؟ فرمود: روياى صالحه.(بحار الأنوار :61/177/39)
دقت شود که وحی، الزاماً به دین و شریعت اختصاص ندارد که فقط به انبیای الهی علیهم السلام نازل گردد.
چنان که فرمود:به مادر حضرت موسی و حضرت مریم علیهم السلام وحی نمودیم.
لذا الهامات نیز نوعی وحی هستند و هم چنین رویای صادقه نیز گاه وحی است و همگان دریافت کننده‌ این نوع از وحی می‌باشند.
بنابراین، اگر از جانب خداوند منّان، به انسان بشارت و مژده‌ خوشی برسد، آن رویای صالحه است، نه این که هر رویای خوشایندی، الزاماً بشارتی از ناحیه‌ خداوند سبحان می‌باشد.
بشارت :
اگر چه بشارت، معمولاً برای اخبار خوش به کار می‌رود، اما در قرآن کریم می‌خوانیم که خداوند متعال، به اهل ایمان بشارت بهشت می‌دهد و به اهل کفر، بشارت جهنم و عذاب می‌دهد. یعنی بشارت در هر دو مورد به کار رفته است.
بنابراین بشارت از جانب حق تعالی، چه در وحی و چه در رویا نیز الزاماً یک خبر خوش و مژده‌ سرورآور نمی‌باشد : يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ - پروردگارشان آنان را از جانب خودبه رحمت و خشنودى و باغ‌هايى در بهشت كه در آنها نعمت‌هايى پايدار دارند مژده مى‌دهد.(سوره توبه آیه 21)(ادامه دارد...)