بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت ششم : باید هر روز قرآن بخوانیم :
از این‌رو، فرمود این کتاب، علم، حکمت، موعظه‌ و بیّنات - روشنگری‌های مستدل از سوی خداوند سبحان، برای همگان می‌باشد، اما فقط سبب هدایت متقین می‌گردد.
متقی به کسی می‌گویند که خیر خودش را بخواهد و از خودش در برابر هر جهل، تکبر و صفات نکوهیده‌ای مراقبت نماید و تقوای الهی یعنی این مراقبت و محافظت،در چارچوب توحید، معاد و نقشۀ راه الهی باشد.
نخستین گام در برخورد با قرآن کریم، این است که مواضع در مواجه با این کتاب، متقیانه باشد، یعنی به دور از بغض، کینه، دشمنی، لجاجت و پیش‌ داوری باشد. چنین خوانندۀ آیات، به نور قرآن کریم، هدایت می‌شود.
باید کتاب خداوند متعال را آنگونه که خود معرفی نموده بشناسیم.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ... - ما رسولان خود رابا دلائل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب - آسمانی و ميزان شناسائی حق و قوانين عادلانه نازل كرديم، تا مردم قيام به قسط كنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
شرح بیشتر :
انسان، حتی در زندگی فردی نیز نیازمند به برقراری عدالت می‌ باشدچه رسدبه زندگی اجتماعی؛ و برقراری عدل و قسط نیز مستلزم برخورداری از قوانین جامع و کامل می‌باشد؛ اما چه کسی باید و می‌تواند قوانین را وضع و ابلاغ نماید؟ خدایی که خلق نموده و هدایت می‌نماید، یا انسانی که حتی خودش را درست و کامل نمی‌ شناسد و هر روز چیز جدیدی از خودش و محیط کشف می‌کند؟!
قرآن کریم، به تنهایی نازل نشده است، بلکه ابتدا رسول الله صلوات الله علیه و آله مبعوث شدند و سپس به همراه او کتاب و میزان نازل شده است؛ چرا که کتاب به تنهایی، هدایت کننده نیست؛ معلم، مربی و الگوی زنده می‌خواهد.
فرمود: رسول، کتاب و میزان الهی، برای این است که مردم، بر اساس قوانین الهی، قیام به قسط کنند و قسط همان اجرای عدالت می‌باشد.
آدمی نیازمند به برقراری عدل و قسط می‌باشد و عدل یعنی قرار دادن هر چیزی در جای خودش! و عدالت محقق نمی‌گردد مگر با قانونمندی. حتی نوشیدن یک جرعه آب نیز قانونمند می‌باشند؛ چنان که رعایت می‌کنیم از یک سو مال غیر، مال حرام و ... نباشد و از سویی دیگر پاک و تمیز باشد.
اما، چه کسی باید و می‌تواند قانون وضع نماید، خدایی که انسان، جهان و عالَم هستی را آفریده و به سوی مقصد هدایت می‌کند، یا انسانی که هنوز به علم چندانی نرسیده است؟!(ادامه دارد...)