بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت اول :
اگر چه تمامی تحرکات امامان علیهم السلام، به ویژه در برابر ظلم و جور، یک قیام است، اما مقصود در این سؤال، قیام مسلحانه است که مستلزم جنگ و خونریزی میباشد. حال در کجا و طبق چه سندی، امام حسین علیه السلام، هدف از حرکتشان را قیام و آن هم قیام مسلحانه برای جنگ اعلام نمودهاند؟!هیچ گاه صورت مسئله غلط، به پاسخ نمیرسد! آیا در ایامی که باید بیشتر در امامشناسی تدبر و تفکر نماییم، ذهن بدین سو رفته است که آیا امام حسین علیه السلام، فعل حرام انجام داده است یا خیر؟!
از آنجا که رویارویی حق و باطل همیشه تداوم دارد، فکر کنید که در آن زمان و موقعیت قرار دارید، اسلام یزیدی، یزید، عمر سعد و شمر و خولی لعنة الله عیهم در یک جبهه و امام حسین و اصحاب و یاران علیهم السلام نیز همه در جبهه مقابل؛ و قرار است که شما انتخاب کنید. اما به جای آن که نگاه به ولایت الهی نمایید، و نیز جهل، کفر و ظلم جبهه مقابل را ببینید، بگویید: بگذارید اول فکر کنم و که آیا فعل امام معصوم علیه السلام، حرام است یا خیر؟!
اگربپرسید: چرا امام دراین ایام حرکت نمودند؟ یک پرسشی میباشد که پیدایش آن برای هر ذهنی جایز است؛ اما وقتی با قیام و آن هم در ماههای محرم شروع میشود و پرسیده می شود: آیا حرکت امام حرام نبود.؟ دیگر سؤال نیست، بلکه یک شبهه است، یعنی حق و باطل چنان به هم نزدیک و شبیه می شوند که ذهن دچار شبهه می گردد!
همیشه در مواجه با هر پرسش و یا شبهه ای که به ذهن خطور میکند و یا به طرق مختلف به آن القا میشود، به جوانب آن نیز بیندیشید. چه بسا در اندیشه مسائلی برای ذهن باز شود که بسیار مهمتر از اصل آن سؤال یا شبهه و پاسخش می باشد. از جمله جوانب همین شبهه، که بیانگر ضعف و اشکال اساسی در امام شناسی و باور امام میباشد، و مسائلی چون کربلا و عاشورا و همه فرع بر آن است.
آیا (العیاذ بالله) امام حسین علیه السلام علم به قرآن کریم و احکام نداشتند؟! یا آن که تقوای رعایت قرآن و احکام را نداشتند؟! آیا ما به این ضعف علمی، اعتقادی، ایمانی، نظری و عملی؛ فهمیدیم که چه کاری حلال است و چه کاری حرام، اما امام حسین علیه السلام نفهمیده بودند و اتفاقاً در مسیری حرام و باطل، جان خود و خاندان رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، و بهترین بندگان خدا و یاران را فدا مینمایند؟!
پس، شبهه را به یک پرسش معقول مبدل مینماییم که چرا این حرکت و واقعه کربلا، در ماههای حرام اتفاق افتاد؟!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
اگر چه تمامی تحرکات امامان علیهم السلام، به ویژه در برابر ظلم و جور، یک قیام است، اما مقصود در این سؤال، قیام مسلحانه است که مستلزم جنگ و خونریزی میباشد. حال در کجا و طبق چه سندی، امام حسین علیه السلام، هدف از حرکتشان را قیام و آن هم قیام مسلحانه برای جنگ اعلام نمودهاند؟!هیچ گاه صورت مسئله غلط، به پاسخ نمیرسد! آیا در ایامی که باید بیشتر در امامشناسی تدبر و تفکر نماییم، ذهن بدین سو رفته است که آیا امام حسین علیه السلام، فعل حرام انجام داده است یا خیر؟!
از آنجا که رویارویی حق و باطل همیشه تداوم دارد، فکر کنید که در آن زمان و موقعیت قرار دارید، اسلام یزیدی، یزید، عمر سعد و شمر و خولی لعنة الله عیهم در یک جبهه و امام حسین و اصحاب و یاران علیهم السلام نیز همه در جبهه مقابل؛ و قرار است که شما انتخاب کنید. اما به جای آن که نگاه به ولایت الهی نمایید، و نیز جهل، کفر و ظلم جبهه مقابل را ببینید، بگویید: بگذارید اول فکر کنم و که آیا فعل امام معصوم علیه السلام، حرام است یا خیر؟!
اگربپرسید: چرا امام دراین ایام حرکت نمودند؟ یک پرسشی میباشد که پیدایش آن برای هر ذهنی جایز است؛ اما وقتی با قیام و آن هم در ماههای محرم شروع میشود و پرسیده می شود: آیا حرکت امام حرام نبود.؟ دیگر سؤال نیست، بلکه یک شبهه است، یعنی حق و باطل چنان به هم نزدیک و شبیه می شوند که ذهن دچار شبهه می گردد!
همیشه در مواجه با هر پرسش و یا شبهه ای که به ذهن خطور میکند و یا به طرق مختلف به آن القا میشود، به جوانب آن نیز بیندیشید. چه بسا در اندیشه مسائلی برای ذهن باز شود که بسیار مهمتر از اصل آن سؤال یا شبهه و پاسخش می باشد. از جمله جوانب همین شبهه، که بیانگر ضعف و اشکال اساسی در امام شناسی و باور امام میباشد، و مسائلی چون کربلا و عاشورا و همه فرع بر آن است.
آیا (العیاذ بالله) امام حسین علیه السلام علم به قرآن کریم و احکام نداشتند؟! یا آن که تقوای رعایت قرآن و احکام را نداشتند؟! آیا ما به این ضعف علمی، اعتقادی، ایمانی، نظری و عملی؛ فهمیدیم که چه کاری حلال است و چه کاری حرام، اما امام حسین علیه السلام نفهمیده بودند و اتفاقاً در مسیری حرام و باطل، جان خود و خاندان رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، و بهترین بندگان خدا و یاران را فدا مینمایند؟!
پس، شبهه را به یک پرسش معقول مبدل مینماییم که چرا این حرکت و واقعه کربلا، در ماههای حرام اتفاق افتاد؟!(ادامه دارد...)
- ۹۴۹
- ۱۶ تیر ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط