بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
برزخ سایه ای :
نه در نور مطلق چیزی پیداست و نه در تاریکی مطلق هر آنچه اینجا پدیدار شده است حاصل امتزاج نور و تاریکی است.
این عالم قابل رؤیت برزخی است مابین نور و تاریکی هم از نور سهم دارد هم از تاریکی و ما همگی هم اکنون در این برزخ قرار گرفته ایم و صد البته برزخ ها مراتب دارند و مابین هر دو کیفیت متغایر را نیز برزخ گویند. آنچه که به عنوان سایه و ظله گفته می شود همین برزخ است که از هر دو سو سهم دارد. برای ایجاد سایه باید هم نور و هم تاریکی در کار باشند و این خلقت همچون سایه است.
موجودات واقع در این برزخ سایه ای اگر رو سوی نور آگاهی یا عالم لطیف روشنایی داشته باشند اهل نور و بیداری خوانده می شوند و اگر پیوسته متوجه تاریکی باشند و رو سوی آن کرده و از توهمات آن ارتزاق کنند.
اهل ظلمت و خفتگی خوانده می شوند بسیاری از ارواح در این ظلمت به دام افتاده اند و معلمین الهی کسانی اند که با تعالیم رهایی بخش این به دام افتادگان را مدد می رسانند تا - يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ -آنها را از تاريكى‌هاى گوناگون بيرون و به سوى نور مى‌برد.(سوره بقره بخشی از آیه 257) به لطف حق و به نیکی محقق گردد.
پس یادت باشد که نشانه رو سوی نور ،داشتن از حیات و آگاهی لطیف برخوردار بودن و فهم حقایق هستی کردن است و رو سوی ظلمت داشتن یعنی به جهل و ظلم تن دادن و به قعر نافهمی و بدفهمی فرو رفتن مراقبه اصیل تو را رو سوی نور وا می دارد و بردگی ذهنیات و عواطف و احساسات تاریک و شرطی شده تو را به تاریکی بیشتر سوق می دهد.
و بدان که برخی چنان به اعماق تاریکی فرو رفته اند که حتی معلمین الهی هم قادر به نجات شان نیستند این مخلص داستان برزخی است که همگی در آن به سر می بریم پس نیک بنگر که رو سوی کجا کرده ای و وجه خود را به که و به چه سپرده ای .
برزخ سایه ای :
نه در نور مطلق چیزی پیداست و نه در تاریکی مطلق هر آنچه اینجا پدیدار شده است حاصل امتزاج نور و تاریکی است.
این عالم قابل رؤیت برزخی است مابین نور و تاریکی هم از نور سهم دارد هم از تاریکی و ما همگی هم اکنون در این برزخ قرار گرفته ایم و صد البته برزخ ها مراتب دارند و مابین هر دو کیفیت متغایر را نیز برزخ گویند. آنچه که به عنوان سایه و ظله گفته می شود همین برزخ است که از هر دو سو سهم دارد. برای ایجاد سایه باید هم نور و هم تاریکی در کار باشند و این خلقت همچون سایه است.
موجودات واقع در این برزخ سایه ای اگر رو سوی نور آگاهی یا عالم لطیف روشنایی داشته باشند اهل نور و بیداری خوانده می شوند و اگر پیوسته متوجه تاریکی باشند و رو سوی آن کرده و از توهمات آن ارتزاق کنند.
اهل ظلمت و خفتگی خوانده می شوند بسیاری از ارواح در این ظلمت به دام افتاده اند و معلمین الهی کسانی اند که با تعالیم رهایی بخش این به دام افتادگان را مدد می رسانند تا - يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ -آنها را از تاريكى‌هاى گوناگون بيرون و به سوى نور مى‌برد.(سوره بقره بخشی از آیه 257) به لطف حق و به نیکی محقق گردد.
پس یادت باشد که نشانه رو سوی نور ،داشتن از حیات و آگاهی لطیف برخوردار بودن و فهم حقایق هستی کردن است و رو سوی ظلمت داشتن یعنی به جهل و ظلم تن دادن و به قعر نافهمی و بدفهمی فرو رفتن مراقبه اصیل تو را رو سوی نور وا می دارد و بردگی ذهنیات و عواطف و احساسات تاریک و شرطی شده تو را به تاریکی بیشتر سوق می دهد.
و بدان که برخی چنان به اعماق تاریکی فرو رفته اند که حتی معلمین الهی هم قادر به نجات شان نیستند این مخلص داستان برزخی است که همگی در آن به سر می بریم پس نیک بنگر که رو سوی کجا کرده ای و وجه خود را به که و به چه سپرده ای .
- ۷۹
- ۲۳ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
