بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
دقت شود که اگر چه هیچ حکم خداوند متعال بدون حکمت نیست، ولی بالاترین حکمت آن که قابل فهم عموم باشد، به ویژه در احکام، همان تعبد است،یعنی اطاعت عبد از معبود.و البته باید متوجه بود که حکمت‌ ها هر چه باشد، عبادت برای حکمتش خود نوعی شرک است، و عبادت فقط باید جهت اطاعت و قرب الهی صورت پذیرد، اگر چه آثار و تبعات خود را خواهد داشت.لذا نمی‌توان و نباید زیاد به چون و چرای فیزیکی آن پرداخت. مثل این که سؤال کنیم: چرا روزه را یک ساعت زودتر یا دیر تر نگیریم؟ چرا دور کعبه هفت بار بچرخیم و نه بار یا هفده بار یا پنج بار نچرخیم؟ و لذا در اولین پاسخ باید به صراحت گفت: چون همان قانونگذاری که نماز را واجب نمود و چگونگی اقامه‌ آن را تبیین نمود و قرائت حمد را واجب و سوره را مستحب مؤکد قرار داد و فرمود: در جماعت چنین رفتار شود.
البته علما و دانشمندان ومتفکرین با رجوع به آیات قرآن دربرخی موارد، یا احادیث و روایات در برخی دیگر از موارد یا رجوع به عقل و علم و عرفان در برخی موارد، به حکمت‌ هایی پی برده و می‌برند باب علم بسته نیست و تمامی هم ندارد، اما نمی‌تواند مدعی شود که الا و لابد حکمت فلان حکم همین بوده و بس.
به عنوان مثال در همین مورد سؤال، باید دقت شود که به طور کلی اهمیت، نقش و تأثیر جماعت در ساختار شخص یا جامعه، به مراتب بیشتر از فرد است و لذا می‌فرماید: ید الله مع الجماعة - یعنی دست خدا با جماعت است. و نیز آن همه در اهمیت و تأثیر نماز جماعت و ثواب‌های دنیوی و اخروی آن تأکید شده است.
اگر دقت بفرمایید در سوره‌ حمد، چه در تلاوت قرآن خوانده شود و چه در نماز فرادا و یا نماز جماعت، افعال همه جمع است. حتی اگر کسی در کنج خلوتی نیز نماز شب بخواند، می‌گوید: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ، یعنی ما تو را می‌پرستیم و ما از تو استعانت می‌جوییم و می‌ گوید: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم‏، یعنی ما را به راه راست هدایت کن و سخن از ما است و نه از من .(ادامه دارد...)