بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت دوم: مسئله حجاب در زمان حکومت رسولخدا (ص)، و برخورد با آن چگونه بوده است؟ آیا حجاب اجباری بود یا اختیاری؟
چرا که یهودیان فضلیت تستر را مختص زنان خود و اشراف میدانستند و اجازه نمیدادند که بردگانشان و از جمله زنان مسیحی برده، مانند زنان آنان تستر داشته باشند و باید حتماً با موهای باز در انظار حاضر میشدند که معلوم شود برده هستند.
لذا بدحجابی از همان ابتدا تا کنون نشان از بردگی اختیاری و اجباری، دانسته و نداسته داشته و دارد.
چه بردگی به سبک اعراب قدیم، چه به سبک قرون وسطایی، چه به سبک مدرن امروزی و چه بردگی نفس. امروزه نیز زنان مکرم و مقدس در همه ادیان و اقوام تستر خود را رعایت میکنند و از نظر اسلام، همه زنان باید مکرم و مقدس باشند. انسان موجود شریفی است. و از نظر اسلام، مکان مقدس صرفاً مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد نیست، تقدس جامعه به مراتب بیشتر است.
بدیهی است که پس از بعثت و به ویژه پس از استقرار حکومت اسلامی، هر دو معضل برداشته شد.
نه کسی اجازه داشت که بردگان را بی تستر کند و نه کسی اجازه داشت که زنان مسیحی را به بردگی کشیده و حجاب از سرشان بردارد.
و البته پیامبر اعظم (ص) نه تنها در تحقق و اجرای همه احکام اسلامی در جامعه نهایت جدیت را داشتند، بلکه نسبت به تحرکات تبلیغی جنگ نرم علیه معارف و احکام اسلامی با شدت به مراتب بیشتری بر خورد مینمودند.
در قرآن کریم نیز به برخورد با جریانات فرهنگی مخالف، تأکید فراوانی شده است و عذاب اخروی آنان نیز شدیدتر قید شده است. (ادامه دارد....)
قسمت دوم: مسئله حجاب در زمان حکومت رسولخدا (ص)، و برخورد با آن چگونه بوده است؟ آیا حجاب اجباری بود یا اختیاری؟
چرا که یهودیان فضلیت تستر را مختص زنان خود و اشراف میدانستند و اجازه نمیدادند که بردگانشان و از جمله زنان مسیحی برده، مانند زنان آنان تستر داشته باشند و باید حتماً با موهای باز در انظار حاضر میشدند که معلوم شود برده هستند.
لذا بدحجابی از همان ابتدا تا کنون نشان از بردگی اختیاری و اجباری، دانسته و نداسته داشته و دارد.
چه بردگی به سبک اعراب قدیم، چه به سبک قرون وسطایی، چه به سبک مدرن امروزی و چه بردگی نفس. امروزه نیز زنان مکرم و مقدس در همه ادیان و اقوام تستر خود را رعایت میکنند و از نظر اسلام، همه زنان باید مکرم و مقدس باشند. انسان موجود شریفی است. و از نظر اسلام، مکان مقدس صرفاً مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد نیست، تقدس جامعه به مراتب بیشتر است.
بدیهی است که پس از بعثت و به ویژه پس از استقرار حکومت اسلامی، هر دو معضل برداشته شد.
نه کسی اجازه داشت که بردگان را بی تستر کند و نه کسی اجازه داشت که زنان مسیحی را به بردگی کشیده و حجاب از سرشان بردارد.
و البته پیامبر اعظم (ص) نه تنها در تحقق و اجرای همه احکام اسلامی در جامعه نهایت جدیت را داشتند، بلکه نسبت به تحرکات تبلیغی جنگ نرم علیه معارف و احکام اسلامی با شدت به مراتب بیشتری بر خورد مینمودند.
در قرآن کریم نیز به برخورد با جریانات فرهنگی مخالف، تأکید فراوانی شده است و عذاب اخروی آنان نیز شدیدتر قید شده است. (ادامه دارد....)
- ۶۰۶
- ۲۹ بهمن ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط