بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
خداوند سبحان، خودش شاکر است و از بندگانش می‌خواهد این کمال را در خودشان شکوفا سازند و شاکر باشند تا به انواع بلاها و عذاب‌ها گرفتار نشوند: مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا -خداوند شما را عذاب نمی‌کند برای چه عذاب کند، اگر شاکر باشید و ایمان بیاورید؛ خدا همواره شاکر و داناست.(سوره نساء آیه147)
بنابراین، خداوند متعال، فقط نتیجۀ بخشی از گناهان را و آن هم تا حدودی، در دنیا مترتب می‌سازد تا درس و عبرت گردد و مردمان بیدار شوند و به سوی او بازگردند؛ و در احادیث تصریح شده که برخی از گناهان، حتماً بازتاب و عقوبت دنیوی دارند؛ چنان که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند: ثَلَاثَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُهَا فِي الدُّنْيَا لَا يُؤَخَّرُ إِلَي الْآخِرَةِ الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ وَ الْبَاغِي عَلَي النَّاسِ وَ الْمُجَازِي الْإِحْسَانَ بِكُفْر‌ - خداوند در عقوبت سه گناه عجله می‌كند و در همین دنیا عقوبتشان شروع می‌شود و تا آخرت به تأخیر نمی‌افتد: كسی كه مورد نفرین پدر و مادر واقع شده باشد؛ كسی كه ستمگر بر مردم باشد و كسی كه خوبی را با بدی جواب دهد.(امالی شیخ مفید، مجلس 28، ص 237)
و البته دامنۀ هر کدام از آنها بسیار وسیع است، مانند ستمگری بر مردم یا پاسخ خوبی به بدی، که مصداق ناشکری می‌باشد و فرمود: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - و بخاطر بياوريد هنگامی را كه پروردگارتان اعلام داشت: اگر شاکر باشید، نعمت خود را بر شما خواهم افزود و اگر كفران ورزید، مجازاتم شديد است!(سوره ابراهیم آیه 7)
بدیهی است که نعمت، فقط آب و نان و مادیات نمی‌باشد؛ لذا اگر کسی، نعمت عقل و اختیار - نعمت اسلام و ایمان - نعمت قرآن کریم - نعمت اهل عصمت علیهم السلام - نعمت هدایت - نعمت انقلاب اسلامی - نعمت وجود بزرگان صالح در جامعه - نعمت وجود حافظان دین، مجاهدان و شهدای راه خدا را نشناسد، به انواع عذاب‌های دنیوی و اخروی مرتبط دچار می‌ گردد.
توجیه گناه و تطهیر گناهکار - مجرم : از شیوه‌های جنگ نرم در جنگ تبلیغاتی، جنگ شناختی و جنگ روانی،توجیه گناه و تطهیر گناهکار - مجرم می‌باشد که سابقۀ آن به ابلیس لعین میرسد! او آنگاه که توجیهاتش برای تمردش مقبول واقع نشد، گناه استکبارش رامتوجه خدا نمود وگفت:تو مرا اغفال کردی! ؛ یعنی تکبرش اجازه نداد که ظَلَمتُ نَفسی - من به خودم ظلم کردم بگوید!(ادامه دارد...)