بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ - در قبول دين، اكراهی نيست. زيرا راه درست از راه انحرافی، روشن شده است؛ بنابراين، كسی كه به طاغوت بت و شيطان، و هر طغيانگری کفر ورزد و به خدا ايمان آورد، به دستگيره محكمی چنگ زده است، كه گسستنی برای آن نيست. و خداوند، شنوا و داناست.(سوره بقره آیه 256)
میفرماید: من هم را درست را که به سعادت ابدی میرسد به تو نشان دادم، و هم بیراههای را که به هلاکت میرساند نشان دادم و تو را به حرکت در صراط مستقیم مجبور نساختم، بلکه دعوت نمودم؛ حالا انتخاب با خودت:إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما او انسان را به راه درست هدایت نمودیم، خواه شاکر باشد بپذیرد، یا کفران ورزد حق را بپوشاند و نپذیرد.(سوره انسان آیه 3)
اجباری نبودن دین : خداوند سبحان، انسان را چون فرشتگان یا حیوانات، مجبور نیافریده است و در آن چه میتواند انتخاب کند، به او اختیار داده است،اگر چه انتخابش نادرست باشد و او را به هلاکت بکشاند؛ اما راه را نشان داده و حجّت را بر او تمام کرده، تا انتخاب درستی نماید.
از جمله رویکردهایی که در آن اجباری نیست، اعتقادات و دین می باشد که به باورها و رویکردهای قلب مربوط میباشد و خداوند متعال، کسی را بر قلب - روح آدمی، مسلط ننموده که بتواند او را مجبور به پذیرش نماید. لذا به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ - تو بر آنها سیطره و سلطه نداری که بتوانی به ایمان مجبورشان کنی. (سوره غاشیه آیه 22)
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - یقیناً او بر کسانی که ایمان آورده اند وهمواره بر پروردگارشان توکل می کنند، تسلّطی ندارد.(99)
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ - تسلّطش فقط بر کسانی است که او را سرپرست و دوست خود گرفته اند و بر کسانی است که به وسیله اغواگری او برای خدا شریک قرار داده اند. (100)(سوره نّحل آیه 99 و 100)
مساوی نبودن نتیجۀ هر نوع انتخاب :
مجبور نبودن، به این معنا نیست که نتایج انتخابها همه مساوی هستند و هیچ فرقی ندارد که چه انتخابی داشته باشید!بسیار فرق است بین کسی که از آتش برای گرما استفاده میکند،با کسی که خودش را در آن میافکند!چنان که فرمود:(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ - در قبول دين، اكراهی نيست. زيرا راه درست از راه انحرافی، روشن شده است؛ بنابراين، كسی كه به طاغوت بت و شيطان، و هر طغيانگری کفر ورزد و به خدا ايمان آورد، به دستگيره محكمی چنگ زده است، كه گسستنی برای آن نيست. و خداوند، شنوا و داناست.(سوره بقره آیه 256)
میفرماید: من هم را درست را که به سعادت ابدی میرسد به تو نشان دادم، و هم بیراههای را که به هلاکت میرساند نشان دادم و تو را به حرکت در صراط مستقیم مجبور نساختم، بلکه دعوت نمودم؛ حالا انتخاب با خودت:إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما او انسان را به راه درست هدایت نمودیم، خواه شاکر باشد بپذیرد، یا کفران ورزد حق را بپوشاند و نپذیرد.(سوره انسان آیه 3)
اجباری نبودن دین : خداوند سبحان، انسان را چون فرشتگان یا حیوانات، مجبور نیافریده است و در آن چه میتواند انتخاب کند، به او اختیار داده است،اگر چه انتخابش نادرست باشد و او را به هلاکت بکشاند؛ اما راه را نشان داده و حجّت را بر او تمام کرده، تا انتخاب درستی نماید.
از جمله رویکردهایی که در آن اجباری نیست، اعتقادات و دین می باشد که به باورها و رویکردهای قلب مربوط میباشد و خداوند متعال، کسی را بر قلب - روح آدمی، مسلط ننموده که بتواند او را مجبور به پذیرش نماید. لذا به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ - تو بر آنها سیطره و سلطه نداری که بتوانی به ایمان مجبورشان کنی. (سوره غاشیه آیه 22)
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - یقیناً او بر کسانی که ایمان آورده اند وهمواره بر پروردگارشان توکل می کنند، تسلّطی ندارد.(99)
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ - تسلّطش فقط بر کسانی است که او را سرپرست و دوست خود گرفته اند و بر کسانی است که به وسیله اغواگری او برای خدا شریک قرار داده اند. (100)(سوره نّحل آیه 99 و 100)
مساوی نبودن نتیجۀ هر نوع انتخاب :
مجبور نبودن، به این معنا نیست که نتایج انتخابها همه مساوی هستند و هیچ فرقی ندارد که چه انتخابی داشته باشید!بسیار فرق است بین کسی که از آتش برای گرما استفاده میکند،با کسی که خودش را در آن میافکند!چنان که فرمود:(ادامه دارد...)
- ۱.۲k
- ۱۱ مهر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط