بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
اما اختیار در انتخاب نیز فقط آنگاه محقق می‌شود که انسان در پیش روی خود، دو یا چند راه داشته باشد و بتواند یکی را برگزیند. چنین امکان و شرایطی، ایجاب می‌کند که انسان هدایت شود، یعنی به او نقشۀ راه داده شود.
لذا پیامبرانش را گسیل داشت و به آنها وحی فرستاد تا به بندگانش ابلاغ کنند؛ و البته نه تنها نشانه‌های خود را در آفاق و درون هر کسی نشان می‌دهد سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ - به سرعت نشانه‌های خودم را در افق‌ها و در وجود خودشان، به آنها نشان می‌دهم.(سوره فصلّت بخشی از آیه 53)
بلکه خوبی و بدی‌اش خیر و شرّش را به خودش الهام می‌نماید : فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا - پس بزه‌كارى و پرهيزكارى‌اش را به او الهام كرد.(سوره شمس آیه 8)
و پس از این همه نعمت و تمام کردن حجّت، فرمود: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما او را به راه صراط مستقیم هدایت نمودیم، خواه شاکر باشد بپذیرد، و خواه کفران ورزد نپذیرد.(سوره انسان آیه 3)
این آیه، تصریح دارد و تصدیق می نماید و متذکر می‌گردد که انسان را از قوای اختیار در انتخاب برخوردار نموده‌ایم.
انسان، متشکل از روح إلهی و بدن مادی و حیوانی می‌باشد؛ لذا هم عقل، قلب و فطرت دارد و هم نفس حیوانی که لازمۀ حیات او با بدن در این دنیا می‌باشد.
عقل، حکم می‌دهد و هیچ خطایی نیز به آن راه ندارد - فطرت، رو به خدا دارد - هوای نفس نیز فشار می‌آورد و امر می‌کند؛ اما اختیار با انسان است که کدام را بر مملکت وجود حاکم نماید و از آن تبعیت نماید.
خداوند سبحان، نتیجۀ نهایی هر کاری و مقصد نهایی هر راهی را برای انسان تبیین نموده است، تا عقلش به نور علم ببیند و با آگاهی و بصیرت، بهترین راه را انتخاب نماید و بپیماید.
هدف : فرمود: وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ - و من جنّ و انس را نيافريدم مگر براى اينكه مرا به يكتايى پرستش بندگی كنند.(سوره ذاریات آیه 56)
یعنی: از خلقت جنّ و انسان، هدف و کمالی منظور است که همان رشد و رسیدن به مراتب اعلای وجود و قُرب به من می‌باشد که جز با شناخت من، ایمان به من، هدف گرفتن من، و پرستش و بندگی من، به آن نمی‌رسند.
بنابراین، هدف از خلقت جنّ و انس بسیار به حق، مقدس و والا می باشد، اما برخی با بهره‌مندی از نعمت عقل و وحی و با اختیار و انتخاب خود در مسیر رسیدن به این هدف حرکت می کنند، و برخی دیگر با اختیار و انتخاب خود، از مسیر خارج فاسق و منحرف می شوند.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
اما اختیار در انتخاب نیز فقط آنگاه محقق می‌شود که انسان در پیش روی خود، دو یا چند راه داشته باشد و بتواند یکی را برگزیند. چنین امکان و شرایطی، ایجاب می‌کند که انسان هدایت شود، یعنی به او نقشۀ راه داده شود.
لذا پیامبرانش را گسیل داشت و به آنها وحی فرستاد تا به بندگانش ابلاغ کنند؛ و البته نه تنها نشانه‌های خود را در آفاق و درون هر کسی نشان می‌دهد سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ - به سرعت نشانه‌های خودم را در افق‌ها و در وجود خودشان، به آنها نشان می‌دهم.(سوره فصلّت بخشی از آیه 53)
بلکه خوبی و بدی‌اش خیر و شرّش را به خودش الهام می‌نماید : فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا - پس بزه‌كارى و پرهيزكارى‌اش را به او الهام كرد.(سوره شمس آیه 8)
و پس از این همه نعمت و تمام کردن حجّت، فرمود: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما او را به راه صراط مستقیم هدایت نمودیم، خواه شاکر باشد بپذیرد، و خواه کفران ورزد نپذیرد.(سوره انسان آیه 3)
این آیه، تصریح دارد و تصدیق می نماید و متذکر می‌گردد که انسان را از قوای اختیار در انتخاب برخوردار نموده‌ایم.
انسان، متشکل از روح إلهی و بدن مادی و حیوانی می‌باشد؛ لذا هم عقل، قلب و فطرت دارد و هم نفس حیوانی که لازمۀ حیات او با بدن در این دنیا می‌باشد.
عقل، حکم می‌دهد و هیچ خطایی نیز به آن راه ندارد - فطرت، رو به خدا دارد - هوای نفس نیز فشار می‌آورد و امر می‌کند؛ اما اختیار با انسان است که کدام را بر مملکت وجود حاکم نماید و از آن تبعیت نماید.
خداوند سبحان، نتیجۀ نهایی هر کاری و مقصد نهایی هر راهی را برای انسان تبیین نموده است، تا عقلش به نور علم ببیند و با آگاهی و بصیرت، بهترین راه را انتخاب نماید و بپیماید.
هدف : فرمود: وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ - و من جنّ و انس را نيافريدم مگر براى اينكه مرا به يكتايى پرستش بندگی كنند.(سوره ذاریات آیه 56)
یعنی: از خلقت جنّ و انسان، هدف و کمالی منظور است که همان رشد و رسیدن به مراتب اعلای وجود و قُرب به من می‌باشد که جز با شناخت من، ایمان به من، هدف گرفتن من، و پرستش و بندگی من، به آن نمی‌رسند.
بنابراین، هدف از خلقت جنّ و انس بسیار به حق، مقدس و والا می باشد، اما برخی با بهره‌مندی از نعمت عقل و وحی و با اختیار و انتخاب خود در مسیر رسیدن به این هدف حرکت می کنند، و برخی دیگر با اختیار و انتخاب خود، از مسیر خارج فاسق و منحرف می شوند.(پایان)
- ۱۵۰
- ۰۲ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
