بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
آیا پیر شدن و مرگ عزیزان که از تلخ در این که ظالم نباشد و ظلم نکند نیز تردید وجود دارد!
د) - ظلم، از جهل، نشناختن و عدم رعایت حقوق، حرص، طمع، عصبیت و البته ضعف در تحقق ارادهها و دست یافتن به خواستهها نشأت میگیرد که بدیهی است خداوند متعال، منزه و مبرا سبحان از این نیستیها، کاستیها، نقصها و عیوب میباشد؛ چنان که فرمود:
سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ - منزه است پروردگار آسمانها و زمين، پروردگار عرش، از توصيفی كه آنها میكنند.(82)
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ - آنها را به حال خود واگذار تا در باطل غوطهور باشند، و سرگرم بازی، تا روزی را كه به آنها وعده داده شده است ملاقات كنند و نتيجه كار خود را ببينند.(83)
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ - او كسی است كه در آسمان إله معبود است و در زمين إله معبود است و او حكيم و عليم است.(84)
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - و خیر پایدار زوال ناپذير است كسی كه مالك و حاكم آسمانها و زمين و آنچه در ميان آن دو است میباشد، و آگاهی از زمان قيامت فقط نزد او است و به سوی او باز میگرديد.(85)(سوره زخرف آیه 82 تا 85)
عدل إلهی : مکرر بیان شد که معنا و مصداق عدل، عواطف و احساسات، یا برقراری مساوات، یا تأمین رفاه و امنیّت برای همگان نیست؛ و عدل، نظام حاکم بر عالَم خلقت و هدایت را بر هم نمیزند!
کاملترین تعریف از عدل را امیر المؤمنین، امام علی علیه السلام فرمودند: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا - عدل، هر چیزی را در جای خودش قرار میدهد.(نهج البلاغه، حکمت 437)
لذا عدل یعنی قرار دادن هر چیزی در جای خودش، و ظلم یعنی قرار دادن هر چیزی در غیر جای خودش.
بنابراین، اگر زلزلهای رخ دهد و خانه هایی که غیر اصولی روی خط زلزله ساخته شدهاند ویران شوند - یا اگر ظالمی، چاقویی به قلب مظلومی فرو کرد و او کشته شد - یا اگر ظالمان در جنگ، با بمباران خانههای ملتی مظلوم را بمباران کنند و آنها را قتل عام نمایند - منافاتی با عدل إلهی ندارد؛ چرا که اصل علیّت بر عالم هستی حاکم است و هر چیزی و هر کاری، اندازهها، حدود و آثار خود را دارد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
آیا پیر شدن و مرگ عزیزان که از تلخ در این که ظالم نباشد و ظلم نکند نیز تردید وجود دارد!
د) - ظلم، از جهل، نشناختن و عدم رعایت حقوق، حرص، طمع، عصبیت و البته ضعف در تحقق ارادهها و دست یافتن به خواستهها نشأت میگیرد که بدیهی است خداوند متعال، منزه و مبرا سبحان از این نیستیها، کاستیها، نقصها و عیوب میباشد؛ چنان که فرمود:
سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ - منزه است پروردگار آسمانها و زمين، پروردگار عرش، از توصيفی كه آنها میكنند.(82)
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ - آنها را به حال خود واگذار تا در باطل غوطهور باشند، و سرگرم بازی، تا روزی را كه به آنها وعده داده شده است ملاقات كنند و نتيجه كار خود را ببينند.(83)
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ - او كسی است كه در آسمان إله معبود است و در زمين إله معبود است و او حكيم و عليم است.(84)
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - و خیر پایدار زوال ناپذير است كسی كه مالك و حاكم آسمانها و زمين و آنچه در ميان آن دو است میباشد، و آگاهی از زمان قيامت فقط نزد او است و به سوی او باز میگرديد.(85)(سوره زخرف آیه 82 تا 85)
عدل إلهی : مکرر بیان شد که معنا و مصداق عدل، عواطف و احساسات، یا برقراری مساوات، یا تأمین رفاه و امنیّت برای همگان نیست؛ و عدل، نظام حاکم بر عالَم خلقت و هدایت را بر هم نمیزند!
کاملترین تعریف از عدل را امیر المؤمنین، امام علی علیه السلام فرمودند: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا - عدل، هر چیزی را در جای خودش قرار میدهد.(نهج البلاغه، حکمت 437)
لذا عدل یعنی قرار دادن هر چیزی در جای خودش، و ظلم یعنی قرار دادن هر چیزی در غیر جای خودش.
بنابراین، اگر زلزلهای رخ دهد و خانه هایی که غیر اصولی روی خط زلزله ساخته شدهاند ویران شوند - یا اگر ظالمی، چاقویی به قلب مظلومی فرو کرد و او کشته شد - یا اگر ظالمان در جنگ، با بمباران خانههای ملتی مظلوم را بمباران کنند و آنها را قتل عام نمایند - منافاتی با عدل إلهی ندارد؛ چرا که اصل علیّت بر عالم هستی حاکم است و هر چیزی و هر کاری، اندازهها، حدود و آثار خود را دارد.(ادامه دارد...)
- ۴۵۱
- ۰۳ بهمن ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط