بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آیا در عالَم وجود، چیزی هست که به خدا اختصاص نداشته باشد؟! حیات، علم، حکمت، قدرت، قوّت، رزاقیت و همه چیز به او اختصاص دارد، اما نه تنها نفرموده که به کسی نمی‌دهم، بلکه فرموده: من حیات، علم، حکمت، قدرت و رزق می‌دهم.! و البته هر چه می‌دهد، فقط مقدار معین و به اندازه‌ای است که او بر اساس علم، حکمت و مشیّت خود نازل نموده و می‌نماید:وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ - و هيچ چيز نيست مگر آنكه گنجينههاى آن نزد ماست و ما آن را جز به اندازه اى علمی و معین شده در علم الهی فرو نمى‌فرستيم.(سوره حجر آیه 21)
علم غیب نیز نزد خداوند علیم است، اما نفرموده که به هیچ کسی و به هیچ اندازه‌ای از آن نمی‌دهم؛ چنان که تمام وحی و قرآن مجید،از علم غیب خداوند متعال است که نازل شده است؛ و معارف و اخبار آن ازخداشناسی، معاد شناسی، شیطان شناسی، ولایت،دوست و دشمن شناسی، خلقت زمین و آسمان، خلقت انسان،صفات و خلقیات انسان، راه رشد و کمال انسان، علل انحطاط انسان، قیامت و اخبار آن، و وقایع گذشته، همه علم غیب است، اما به واسطۀ نزول وحی به پیامبرش صلوات الله و آله، همگان را از آن آگاه نمود و فرمود: تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ -اينها از خبرهای غيب است كه به تو ای پيامبر وحی میكنيم، نه تو و نه قوم تو اينها را قبل از اين نمیدانستيد، بنابراين صبر و استقامت كن كه عاقبت از آن پرهيزكاران است.(سوره هود آیه 49)
علم غیب :
برای درک بهتر از علم غیب، بهتر است که مسأله را برای خودمان پیچیده و نامفهوم ننماییم، تا دچار اوها و خیالات نگردیم!
غیب، یعنی پنهان؛ و پنهان بودن، فقط برای مخلوقات صدق می‌کند، نه خالق؛ چرا که او آفریننده، مالک و ربّ همه چیز است و معنا ندارد که گمان شود: چیزی را آفریده و ربوبیّت می‌نماید که برای خودش نیز در غیب قرار دارد!- لذا - عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، یعنی به غیب و شهود بندگان علم دارد،(سوره حشر بخشی از آیه 22)
نه این که چیزی برای او در غیب است، اما به آن علم دارد! غیب در معنای عام، نه تنها برای همگان وجود دارد، بلکه آن چه در منظر ما در غیب قرار دارد، به مراتب بیش از آن چیزهایی است که به آن علم یافته‌ایم و برای ما مشهود شده‌اند؛ به عنوان مثال: اسم من برای شما و اسم شما برای من در غیب است، مگر آن که به آن آگاه شویم؛ سپس برای ما مشهود میشود، (ادامه دارد..)
پاسخ قسمت اول :
آیا در عالَم وجود، چیزی هست که به خدا اختصاص نداشته باشد؟! حیات، علم، حکمت، قدرت، قوّت، رزاقیت و همه چیز به او اختصاص دارد، اما نه تنها نفرموده که به کسی نمی‌دهم، بلکه فرموده: من حیات، علم، حکمت، قدرت و رزق می‌دهم.! و البته هر چه می‌دهد، فقط مقدار معین و به اندازه‌ای است که او بر اساس علم، حکمت و مشیّت خود نازل نموده و می‌نماید:وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ - و هيچ چيز نيست مگر آنكه گنجينههاى آن نزد ماست و ما آن را جز به اندازه اى علمی و معین شده در علم الهی فرو نمى‌فرستيم.(سوره حجر آیه 21)
علم غیب نیز نزد خداوند علیم است، اما نفرموده که به هیچ کسی و به هیچ اندازه‌ای از آن نمی‌دهم؛ چنان که تمام وحی و قرآن مجید،از علم غیب خداوند متعال است که نازل شده است؛ و معارف و اخبار آن ازخداشناسی، معاد شناسی، شیطان شناسی، ولایت،دوست و دشمن شناسی، خلقت زمین و آسمان، خلقت انسان،صفات و خلقیات انسان، راه رشد و کمال انسان، علل انحطاط انسان، قیامت و اخبار آن، و وقایع گذشته، همه علم غیب است، اما به واسطۀ نزول وحی به پیامبرش صلوات الله و آله، همگان را از آن آگاه نمود و فرمود: تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ -اينها از خبرهای غيب است كه به تو ای پيامبر وحی میكنيم، نه تو و نه قوم تو اينها را قبل از اين نمیدانستيد، بنابراين صبر و استقامت كن كه عاقبت از آن پرهيزكاران است.(سوره هود آیه 49)
علم غیب :
برای درک بهتر از علم غیب، بهتر است که مسأله را برای خودمان پیچیده و نامفهوم ننماییم، تا دچار اوها و خیالات نگردیم!
غیب، یعنی پنهان؛ و پنهان بودن، فقط برای مخلوقات صدق می‌کند، نه خالق؛ چرا که او آفریننده، مالک و ربّ همه چیز است و معنا ندارد که گمان شود: چیزی را آفریده و ربوبیّت می‌نماید که برای خودش نیز در غیب قرار دارد!- لذا - عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، یعنی به غیب و شهود بندگان علم دارد،(سوره حشر بخشی از آیه 22)
نه این که چیزی برای او در غیب است، اما به آن علم دارد! غیب در معنای عام، نه تنها برای همگان وجود دارد، بلکه آن چه در منظر ما در غیب قرار دارد، به مراتب بیش از آن چیزهایی است که به آن علم یافته‌ایم و برای ما مشهود شده‌اند؛ به عنوان مثال: اسم من برای شما و اسم شما برای من در غیب است، مگر آن که به آن آگاه شویم؛ سپس برای ما مشهود میشود، (ادامه دارد..)
- ۷۰
- ۱۱ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
