ویژگی مزدا یسنا در مبارزه با ستمگران ویرایش دوم

ویژگی "مزدا یسنا" در مبارزه با ستمگران (ویرایش دوم)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

در بند (پاراگراف) "پرستش مزدا" از فرستهء (پست) "پرستش و نیایش مزدا (ویرایش دوم)" ، نوشتم که هر "مزدا یسنائی" (مزداپرست یا زرتشتی) ، باید از بدی و ستم شدن به خود ، و دیگر درستکاران جهان ، و سرشت (طبیعت) ، در اندازهء توانش جلوگیری کند ؛ و بواژگانی دیگر ، یک مزدا پرست ، باید با ستمگران مبارزه کند . در اینجا برآنم که بیفزایم :
ویژگی دین مزدا یسنا (مزدا پرستی یا دین زرتشتی) در مبارزه با ستمگران ، اینستکه : چون تار و پود "مزدا یسنا" (مزداپرستی یا دین زرتشت) ، دانش و دانشگرائی (سکولاریسم) است ، پس یک مزدایسنائی (مزداپرست یا زرتشتی) باید ستم را با روش شناسی (متدولوژی) "دانش های همایه ای و انسانی" بشناسد ، و سپس در سایهء آن شناخت دانشی که از ستم بدست آورده است ، ستمگران را نیز به روش دانشی بشناسد ، و در پایان ، با این ستمگران ، با روش های دانشی (علمی) مبارزه کند . بی گمان ، "بایدی کار" (وظیفهء) رهبران دین مزدا یسنا در شناخت دانشی ستم و ستمگران و ... ، بسیار سنگین تر از مردم مزدایسنائی است ، ولی مردم هم باید در این زمینه ، دست به پژوهش بزنند ، و کنشگر (فعال) باشند . پایابراین (بنابراین) ، مبارزهء یادگرایانه (ذهنی و احساسی) و مینوگرایانه (ایدئولوژیک و ایده آلیستی) ، جائی در "مزدا یسنا" ندارد .

از سوی دیگر ، هر کسی باید با بکارگیری راهکارهای (تکنیک های) روانشناختی ، خوی "ستم پذیری" و "پرخاش پذیری" را در خود نابود کند ، و بدین شیوه نیز با ستمگران مبارزه کند . من سالها پیش ، در زمینهء "ستم پذیری و پرخاش پذیری و راهکارهای (تکنیک های) روانشناختی ازمیان برداشتن آن" ، پژوهشی را به پایان رساندم ، و نوشتاری (کتابی) {چاپ نشده} را در این باره نوشتم .

#مبارزه_با_ستمگران